一是金丹总数,河图象出真机。谁知罔象尽玄微。大道从兹孕起。斗柄璇玑正位,阴中却抱阳辉。崑崙子母著绯衣。此是乾坤真理。
西江月·一是金丹总数。宋代。薛式。 一是金丹总数,河图象出真机。谁知罔象尽玄微。大道从兹孕起。斗柄璇玑正位,阴中却抱阳辉。崑崙子母著绯衣。此是乾坤真理。
薛道光先曾出家为僧,法号紫贤,又号毗陵禅师。本参禅了得,为禅门所首肯。后云游长安,在开福寺修习禅法,顿悟“无上圆明真实法要”。据《陕西通志》载:宋徽宗崇宁五年(1106)冬,遇石泰,得授口诀真要。后至京师,弃佛入道。以金丹导养术着称,成为道教南五祖中第三代传人薛式(公元1078 - 1191) 名薛道光、又名薛道原,字太源。北宋时阆州(今四川阆中)人,一说为陕西鸡足山人。内丹名家,石泰嫡传弟子,为道教南宗第三代传人,道教称为“紫贤真人”,南五祖之三。。 ...
薛式。 薛道光先曾出家为僧,法号紫贤,又号毗陵禅师。本参禅了得,为禅门所首肯。后云游长安,在开福寺修习禅法,顿悟“无上圆明真实法要”。据《陕西通志》载:宋徽宗崇宁五年(1106)冬,遇石泰,得授口诀真要。后至京师,弃佛入道。以金丹导养术着称,成为道教南五祖中第三代传人薛式(公元1078 - 1191) 名薛道光、又名薛道原,字太源。北宋时阆州(今四川阆中)人,一说为陕西鸡足山人。内丹名家,石泰嫡传弟子,为道教南宗第三代传人,道教称为“紫贤真人”,南五祖之三。。
拟古诗十九首。明代。王夫之。 日落登崇冈,顾望青天高。四维何茫茫,浮云但萧骚。群动既非一,吾身若秋毫。自非精诚彻,蠕动徒巳劳。精魄无固存,奄忽成焄蒿。及今百年内,何者终吾操。
宝佑三年上已风雨连日成歌寄谊儒侄。宋代。阳枋。 风雨飘摇三月三,绮罗罢游客停骖。满城春树烟监参,朱户绿窗愁不堪。香芹刺泥燕争衔,杜鹃啼情正含。舞雩儿童笑鴒{左含右鸟},尧舜气象此中涵。鼓瑟高人手可探,淡音非雅亦非南。太守风期神与参,我解此意谁为谈,但觉满怀春酣酣。花柳蒙迷不可贪,芳菲易歇随浮岚。间闭阁门可所耽,惟见千山万山秀色郁如蓝。
截树。唐代。白居易。 种树当前轩,树高柯叶繁。惜哉远山色,隐此蒙笼间。一朝持斧斤,手自截其端。万叶落头上,千峰来面前。忽似决云雾,豁达睹青天。又如所念人,久别一款颜。始有清风至,稍见飞鸟还。开怀东南望,目远心辽然。人各有偏好,物莫能两全。岂不爱柔条,不如见青山。
有一修行法,不用问师传。教君只是,饥来吃饭困来眠。何必移精运气,也莫行功打坐,但去净心田。终日无思虑,便是活神仙。
不憨痴,不狡诈,不风颠。随缘饮啄,算来命也付之天。万事不由计较,造物主张得好,凡百任天然。世味只如此,拼做几千年。
水调歌头。宋代。葛长庚。 有一修行法,不用问师传。教君只是,饥来吃饭困来眠。何必移精运气,也莫行功打坐,但去净心田。终日无思虑,便是活神仙。不憨痴,不狡诈,不风颠。随缘饮啄,算来命也付之天。万事不由计较,造物主张得好,凡百任天然。世味只如此,拼做几千年。
谒敬亭张尚书祠 其一。清代。翟士鳌。 名山有意待畸人,猿鹤千年幸作邻。晞发沅湘还恋楚,采芝商洛竟忘秦。老臣心事风霜苦,吏部文章日月新。总欲揽衣循北郭,野棠花发不胜春。