台州寄杨子秀

古诗寄游良臣兼简陈国镇。宋代。欧阳澈。 齑盐兴浅知无策，谢绝归来事清白。乱丝心绪尚纷如，时对风檐独扪虱。会虽稽古补前愆，赤水遗珠不难索。仰公学问又日新，磨砻幸偶谪仙人。遥知议论到佳处，眉间喜气常津津。我惭踪迹浪萍梗，欲亲棐几嗟因循。飞奴寥落绝问幅，渴心依约生埃尘。以胶投漆贵耐久，回光借烛期知贫。情均骨肉非有素，白玉琢成心始固。莫学纷纷轻薄儿，世情翻覆成云雨。登云依旧高嵯峨，指掌江山胜概多。佳眠风物未入梦，疑泛灵槎游绛河。朅来乘兴须一往，飞觞烂醉横秋波。膺门况有金闺彦，笔驱丽景森吟哦。悠悠此志遂何日，款段相期踏雪过。

曾国藩诫子书。清代。曾国藩。 　　余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。　　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。　　二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

宁海五咏 其五 书斋夜坐。宋代。洪拟。 不知月欲落，但觉衣生棱。夜深谁是伴，相对祇孤灯。

北楼。宋代。宋祁。 危楼孤堞共巑岏，怒激号风结暝寒。校尉登临非广武，王孙回望即长安。来麰蔽陇蹊牛下，密纲横山猎骑攒。梁霰楚氛催岁晏，有人惆怅悔凭栏。

放歌赠程子长。明代。魏学洢。 愈也具五穷，鼯也具五穷。子长之穷参有之，子长之穷将无穷。子长工作字，笔尖常带钟王意。子长善苦唫，藻思杂组曩与今。子长陡然逸兴剧，五指拂拂写竹石。老藤夭矫挺长虬，仰看青天仅盈尺。子长子长何多奇，观者咄咄争嗟咨。郭生风鸢亦尽好，那能调合富家儿。自画自题更自咏，饥时饱看徒尔为。黝云惨澹酸风急，葛巾吹折当窗立。五侯七贵漫相邀，字烂袖中终不入。熟朋作伴到门前，肘后推之转羞涩。穷人着处逢途穷，朅来住我东城东。浮图插天孤影直，铁隼摩厉穿长空。幽澜有泉自清泚，灶烟寂寂听晨钟。床头粳米并日涸，安望斗酒酣新丰。当今国风殊偪仄，觅一荡子不可得。浓人不入裘马场，淡人不受烟霞癖。闭门数箸析秋毫，纵能好书不好客。满堂尽是愬贫人，谁能一画疗贫策。安得弥天僻壤皆齐梁，十里一置田孟尝。又安得孟尝，筵前各置郭有道，不至误列君鸡鸣狗盗旁。吁嗟乎，为君作歌抒中肠，曲终拍绝空傍徨。

十月旦怀梦锡。宋代。孔平仲。 去岁开炉郡中起，芙蓉幕下醉相邀。今年两事俱萧索，白日孤城转寂寥。缘饰新茶烹小凤，咨嗟名画展苍雕。长篇藁出依然在，千里思君不可招。