身处玄门,不遇真师,徒尔劳辛。若绝学无为,争知阖癖,多闻博学,宁脱根尘。固守自然,终成断灭,着有着无都不真。般般假,那星儿妙处,参访高人。一言说破元因。直指丹头精气神。问一穷玄关,本无定位,两般灵物,只在心身。动静相因,有无交入,五气朝元万善臻。幽奇处,把一元簇在,一个时辰。
沁园春·身处玄门。元代。李道纯。 身处玄门,不遇真师,徒尔劳辛。若绝学无为,争知阖癖,多闻博学,宁脱根尘。固守自然,终成断灭,着有着无都不真。般般假,那星儿妙处,参访高人。一言说破元因。直指丹头精气神。问一穷玄关,本无定位,两般灵物,只在心身。动静相因,有无交入,五气朝元万善臻。幽奇处,把一元簇在,一个时辰。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
常甫招客望海亭。宋代。孔平仲。 蓬莱酿酒酒已成,贺家池上新采菱。紫衣侍立乌帽走,吾兄招客望海亭。归来为我道客语,出没帆墙俱可数。醉中遥指北山下,云此白处乃海浦。入山迤逦数百山,客居乃在一山颠。虽非阳侯所窟宅,风涛澒洞已拍天。馀山亦有人杂居,山无桑麻只捕鱼。海中百怪所会聚,海马海人并海驴。或如七十之老翁,或如三尺之侏儒。手足口眼莫不见,鞭磔尽作人号呼。千艘竞造石首脯,雨声飒飒鱼来初。截波一网千万尾,棹歌喜噪翻蓬壶。垂钓忽挂绿鹦鹉,探石仍得真珊瑚。晚晴蜃结彩霞阁,夜黑龙呈明月珠。红涟紫液碧潋滟,顷刻变态世所无。我闻此景若在眼,便欲驾舶寻天吴。昔时管宁亦避地,吾祖叹息思乘桴。我今何为不可往,谁能俛首甘区区。平时此亭景最美,自谓清旷更无比。一闻客语心坐驰,却上望海污潢耳。嗟哉好恶随所迁,世间万事多如此。
答永新宗令寄石耳。宋代。黄庭坚。 饥欲食首山薇,渴欲饮颍川水。嘉禾令尹清如冰,寄我南山石上耳。筠笼动浮烟雨姿,瀹汤磨沙光陆离。竹萌粉饵相发挥,芥姜作辛和味宜。公庭退食饱下筋,杞菊避席遗萍虀。雁门天花不复忆,况乃桑鹅与楮鸡。小人藜羹亦易足,嘉蔬遣饷荷眷私。吾闻石耳之生常在苍崖之绝壁,苔衣石腴风日炙。扪萝挽葛采万仞,仄足委骨豺虎宅。佩刀买犊剑买牛,作民父母今得职。闵仲叔不以口腹累安邑,我其敢用鲑菜烦嘉禾。愿公不复甘此鼎,免使射利登嵯峨。
闲居常自足。宋代。郑刚中。 闲居常自足,谓欠亦谁增。辟谷知难学,餐霞岂易能。菜非饕地主,米不慁邻僧。白日惟扃户,黄昏便点灯。
端嘉杂诗二十首。宋代。刘克庄。 闻说关河唾掌收,拟为跛子看花游。可怜逸少兴公辈,说着中原得许愁。