净远亭午望二首 其二

画山水图歌。明代。宋濂。 远山刷翠宫眉弯，一江横绕罗带环。沙矶互作犬牙入，水痕初落犹斑斑。渔舟三两自何处，后先撑出芦花湾。解网得鱼长尺半，沽酒踏破荒烟酸。西南冥茫见楼阁，朱碧隐现青云端。不知神仙何洞府，但见白道屈折蛟蛇蟠。月明如霜夜将午，定有笙鹤来瑶坛。松间醉坐谁氏子，羊裘棕霡逍遥冠。岂非东蒙山中旧隐士，面目犹带河朔风尘顽。《黄庭》懒读尚衔袖，仰视松叶秋翻翻。我生素有山水癖，向之不觉开心颜。恍如西上黟川滩，卧听滩水流潺湲。又如东对仙华山，青天飞下千巑岏。岩雪藏阴凝太素，窦泉溅沫排空寒。便将此地穷天慳，青鞋布袜恒跻攀。莲花五色犹未吐，昼明夜照如神丹。人言绝顶有风穴，高入苍莽天曼曼。天曼曼兮气盘盘，融作玉瀣从空漙。服之龟鹤共长久，一任人寰日月双跳丸。白台为我梳仙鬟，双成为我开琼关。吁嗟乎！吾将终老山之间。吁嗟乎！吾将终老山之间。

次右辖戴公新参留别韵二首 其一。明代。梁储。 别情真有万端馀，今日临岐一语无。司马政成元得策，惠民丹好更多储。西风万里休挥泪，南国诸贤必大书。谁道岭南还瘴疠，使君甘雨正随车。

依修多罗立往生正信偈。宋代。释遵式。 稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗，成就往生决定信。住大乘者清净心，十念念彼无量寿。临终梦佛定往生，大宝积经如是说。五逆地狱众火现，值善知识发猛心。十念称佛即往生，十六观经如是说。若有欢喜信乐心，下至十念即往生。若不尔者不成佛，四十八愿如是说。诸有闻名生至心，一念回向即往生。唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。临终不能观及念，但作生意知有佛。此人气绝即往生，大法鼓经如是说。一日一夜悬缯盖，专念往生心不断。卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。展转相劝同往生，大悲经中如是说。一日二日若七日，执持名号心不乱。佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。系念现前即往生，般舟经中如是说。十日十夜六时中，五体礼佛念不断。现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生，无量寿经如是说。若人专念一方佛，或行或坐七七日。现身见佛即往生，大集经中如是说。若人自誓常经行，九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。若人端坐正西向，九十日中常念佛。能成三昧生佛前，文殊般若如是说。我于众经颂少分，如是说者无穷尽。愿同闻者生正信，佛语真实无欺诳。

题酆都观·读英真君丹诀。宋代。周敦颐。 始观丹诀信希夷，盖得阴阳造化机。子自母生能致主，精神合后更知微。

秋兴 其二。元代。金涓。 栖栖裋褐闭柴扃，飒飒西风起洞庭。晓树著霜千叶赤，秋虫悬户一丝青。云昏塞北鸿书断，水落湖头战血腥。回首可怜文物异，谁能提剑发新硎。

满路花。宋代。曹勋。 清都山水客，何事入临安。珍祠天赐与，半生闲。曲池人静，水击赤乌蟠。飞上烟岚顶，三缕明霞照晚，时对胎仙。圃中有个小庭轩。才到便翛然。坐来闲看了，篆香残。道人活计，休道出尘难。归去后、安排著，一革两麻革奚，定期踏遍名山。