在告暂憩小金山 其二

柱山。明代。文彭。 沧海浩无极，空濛混太清。寒潮初拍岸，凉月已生明。烟雾虚尘界，星河动玉京。三山真可接，知有列仙行。

送大名高教谕考满。宋代。邓林。 簿书辞吏事，桃李萃公门。人羡教官乐，我爱师道尊。昔年叨振南州铎，采芹泮水歌思乐。庭下春浓草带交，琴边昼永槐阴落。有时歌咏游舞雩，清风习习吹华裾。贤关圣域恣取遍，教官之乐谁能如。于今列职鹓班里，满眼门墙旧桃李。逢迎犹是超时人，师道之尊有如此。先生十载教名邦，英才济济登岩廊。铨曹课绩列优等，当路闻名交荐章。瑾瑜由来无定价，行看待诏登金马。可人一段好情怀，拂拭华笺为君写。

唐多令·雨过水明霞。宋代。邓剡。 雨过水明霞。潮回岸带沙。叶声寒、飞透窗纱。堪恨西风吹世换，更吹我、落天涯。寂寞古豪华。乌衣日又斜。说兴亡、燕入谁家。惟有南来无数雁，和明月、宿芦花。

泰陵供事述感五章 其五。明代。边贡。 午夜祠钟发，千官集广墟。遂看除禫服，那复见宸裾。长隧通玄壤，明楼瞰紫虚。松阡回望里，风雨泣涟如。

诸子喻山水。。先秦诸子。 　　子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。《论语·子罕》　　上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》　　海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。《管子·形势解》　　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”《论语·雍也》　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《论语·子罕》　　徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”　　孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》　　孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》　　上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章　　江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《老子》第66章　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》第78章　　夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。《孙子·虚实篇》

答饶海亭寄怀原韵。清代。戈溥。 一曲听泉百虑清，只求琴意不求声。三更露堕哀猿啸，万壑风传老鹳鸣。乍解徵商心已静，了然梦幻体都轻。知君仍向东湖水，目数流光缕缕情。