绿水曲

膏泽峰。宋代。陶弼。 石壁含天泽，南山第一重。旱时先出雨，阴穴又乘龙。云影摇诸壑，雷声起半空。何当大滂沛，尽活四方农。

法云寺对月。明代。徐熥。 空界云阴敛，祗园月色澄。光生初动磬，影送未归僧。入水悟禅意，照林疑佛灯。更阑纵吟眺，衣上露华凝。

诸子喻山水。。先秦诸子。 　　子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。《论语·子罕》　　上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》　　海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。《管子·形势解》　　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”《论语·雍也》　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《论语·子罕》　　徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”　　孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》　　孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》　　上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章　　江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《老子》第66章　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》第78章　　夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。《孙子·虚实篇》

鄱阳舟中闻友人消息因赠。元代。黄清老。 岧峣九天门，玉署青琐闼。老我烟霞心，参商坐寥阔。十年望春云，不忍镊白发。鸿雁还塞来，频频附书札。江湖秋水浅，舟楫苦不达。不知南山阳，梅花为谁发？

端嘉杂诗二十首。宋代。刘克庄。 巩洛山川几过兵，汉家初遣使修陵。可无神物呵豺虎，直护香烟到柏城。

随驾谒长陵献陵。明代。杨荣。 韶光融融丽晴昊，万汇昭苏春正好。圣皇孝敬出宸衷，恭奉慈舆谒陵庙。方今六合皆同春，圣皇大德沾被均。诚由圣母秉至仁，天心悦鉴人欢忻。翠华晨发随凤辇，香飘蔼蔼祥云绚。平原广路净纤埃，夹道嵩呼纷舞抃。引望二陵松柏路，雾敛云开待皇辂。粢盛丰备礼有仪，对越之诚存永慕。陵前旋驾仍徐徐，陵旁蔀屋多民居。洪恩锡赉何稠叠，山童野叟皆欢娱。孝诚上格神灵喜，甘雨应时沾远迩。圣母怡愉感帝心，臣庶蒙恩均拜赐。我皇圣德恊天机，圣母洪福与天齐。小臣何幸扈清跸，愿祝万寿歌雍熙。