懒性过逢少，襟期祇见君。雄心频说剑，清夜且论文。
露早虫偏切，风高雁数闻。便应欹枕卧，时事日纷纷。
秋雨夜过公实 其二。明代。黎民表。 懒性过逢少，襟期祇见君。雄心频说剑，清夜且论文。露早虫偏切，风高雁数闻。便应欹枕卧，时事日纷纷。
明广东从化人，字惟敬，号瑶石山人。黎贯子。黄佐弟子。以诗名，与王道行、石星、朱多煃、赵用贤称“续五子”。亦工书画。嘉靖举人。选入内阁，为制敕房中书舍人，出为南京兵部车驾员外郎。万历中官至河南布政司参议。有《瑶石山人稿》、《养生杂录》、《谕后语录》。 ...
黎民表。 明广东从化人，字惟敬，号瑶石山人。黎贯子。黄佐弟子。以诗名，与王道行、石星、朱多煃、赵用贤称“续五子”。亦工书画。嘉靖举人。选入内阁，为制敕房中书舍人，出为南京兵部车驾员外郎。万历中官至河南布政司参议。有《瑶石山人稿》、《养生杂录》、《谕后语录》。
圩丁词十解。宋代。杨万里。 两岸沿堤有水门，万波随吐复随吞。君看红蓼花边脚，补去修来无水痕。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
伤仲永。宋代。王安石。 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
蝶恋花 感怀。明代。沈宜修。 犹见梅寒枝上小。昨夜东风，又向庭前绕。梦破纱窗啼曙鸟。无端不断闲烦恼。却恨疏帘帘外渺。愁里光阴，脉脉谁知道。心绪一砧空自捣。沿阶依旧生芳草。
长相思。宋代。石孝友。 蝶团飞。莺乱啼。陌上花开人未归。碧台歌舞稀。月入扉。风满帷。坐到黄昏人静时。清愁君不知。
山居 其三。明代。谢重华。 不谒王侯春复春，自栽松菊结为邻。无端习懒翻成癖，怕见闉阇一片尘。