食柏生香事有征,吾生物化岂无凭。笋乡嗜久枯同竹,梵夹翻多瘦亦僧。
荤血断来余紫蓼,衣冠抛尽只朱藤。荒芜田业关何事,已种南湖十亩菱。
览镜七首 其三。明代。陶望龄。 食柏生香事有征,吾生物化岂无凭。笋乡嗜久枯同竹,梵夹翻多瘦亦僧。荤血断来余紫蓼,衣冠抛尽只朱藤。荒芜田业关何事,已种南湖十亩菱。
陶望龄(1562~1609),字周望,号石篑,明会稽(今浙江绍兴)人。明万历十七年(1589),他以会试第一、廷试第三的成绩,做了翰林院编修,参与编纂国史;曾升待讲,主管考试,后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁,不受滋垢。一生清真恬淡,以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇,并用“歇庵”二字名其居室,学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说,认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文,著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。 ...
陶望龄。 陶望龄(1562~1609),字周望,号石篑,明会稽(今浙江绍兴)人。明万历十七年(1589),他以会试第一、廷试第三的成绩,做了翰林院编修,参与编纂国史;曾升待讲,主管考试,后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁,不受滋垢。一生清真恬淡,以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇,并用“歇庵”二字名其居室,学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说,认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文,著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。
休粮僧。宋代。释文珦。 禅貌如冰雪,禅心去町畦。休粮烟火绝,养气语言低。空室无关钥,随身止杖藜。不曾游聚落,终老只山栖。
望江南。宋代。吴潜。 家山好,有底尚萦牵。马后乐听余十载,眼前赤看也多年。滋味只如然。身外事,不用强探拈。自古几番成与败,从来百种丑和妍。细算不由贤。
赠张考功起复。宋代。邓林。 风虎云龙庆会秋,庙堂方急栋梁求。东山已为苍生起,老范宁忘天下忧。当代儒林推独步,昔年郎署忆同游。疏慵自分湮沈老,莫误常何说马周。
游紫霄岩。明代。郑岳。 紫霄岩在北城陬,六十年来始一游。树色屯云晴亦雨,溪声逝水夏还秋。悠悠世界疑无限,扰扰吾生行欲休。满眼烟光吟不就,临风独倚殿东楼。
己亥续怀人诗 其五。清代。黄遵宪。 优孟衣冠笑沐猴,武灵胡服众人咻。问君薙发新王令,换却顽民多少头。