傅寿清歌沙嫩箫,红牙紫玉夜相邀。
而今明月空如水,不见青溪长板桥。
秦淮杂诗(二十首选—)。清代。王士祯。 傅寿清歌沙嫩箫,红牙紫玉夜相邀。而今明月空如水,不见青溪长板桥。
王士祯(1634—1711),原名王士禛,字子真、贻上,号阮亭,又号渔洋山人,人称王渔洋,谥文简。新城(今山东桓台县)人,常自称济南人,清初杰出诗人、学者、文学家。博学好古,能鉴别书、画、鼎彝之属,精金石篆刻,诗为一代宗匠,与朱彝尊并称。书法高秀似晋人。康熙时继钱谦益而主盟诗坛。论诗创神韵说。早年诗作清丽澄淡,中年以后转为苍劲。擅长各体,尤工七绝。但未能摆脱明七子摹古馀习,时人诮之为“清秀李于麟”,然传其衣钵者不少。好为笔记,有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等,然辨驳议论多错愕、失当。 ...
王士祯。 王士祯(1634—1711),原名王士禛,字子真、贻上,号阮亭,又号渔洋山人,人称王渔洋,谥文简。新城(今山东桓台县)人,常自称济南人,清初杰出诗人、学者、文学家。博学好古,能鉴别书、画、鼎彝之属,精金石篆刻,诗为一代宗匠,与朱彝尊并称。书法高秀似晋人。康熙时继钱谦益而主盟诗坛。论诗创神韵说。早年诗作清丽澄淡,中年以后转为苍劲。擅长各体,尤工七绝。但未能摆脱明七子摹古馀习,时人诮之为“清秀李于麟”,然传其衣钵者不少。好为笔记,有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等,然辨驳议论多错愕、失当。
刘阮天台谣。宋代。王淮。 天台山,乃在钱塘之南,瓯越之间。上有撑云挂日千丈高峰挺岌?,下有奔雷喷雪万仞深壑流潺湲。银河倒泻石梁滑,自非仙风道骨谁能攀。紫芝吹香绿烟暖,碧桃影锁青霞闲。是为上清玉平洞天府,楼阁十二神仙寰。中有绰约两姝子,玉为肌肤花为颜。壶里乾坤贮甲子,鼎中龙虎烧灵丹。彼美刘阮郎,采药于此携倾筐。幽寻远去不知极,遂使归路迷羊肠。载饥载渴日云暮,欲进不进徒徬徨。且攀桃实当饥粮,且掬涧泉为渴浆。一瓢何处忽流出,知有人家居上方。再涉一水盘一冈,可人正见双姝行。双姝笑相迎,喜气回春阳。问郎来何晚,邀郎归洞房。先呼小玉排金门,推锁窗,水晶钩挂珊瑚帐,云母屏开玳瑁床。与郎夙世有缘契,愿郎结作双鸳鸯。四邻仙客来相贺,手持七宝玻璃觞。酌郎酒,劝郎尝,愿郎慎勿思故乡。烧凤烛,坰龙香,五云绚烂流祥光。青鸾歌,白鹤舞,金童吹箫玉女鼓。胡麻饭,山羊脯,劝郎饱飡心勿苦。尤云殢雨昏复晨,天家日月四时春。翠禽何事苦饶隔,窗舌唤醒思归人。郎思归心何切切,只为尘根难断绝。留郎不住送郎行,袖罗掩面难为情。携手行行出洞天,归寻旧迹都茫然。但见崩城败郭惨淡照斜日,荒林故陇萧瑟凝寒烟。甫欲询子孙,子孙已是七叶传。甫欲询故人,故人枯骨消黄泉。只道山中才半载,岂知世上成千年。进无所依退无据,却忆仙家游乐处。抚心惆怅欲往从,奈此万壑千峰隔云树。仙姝有约不负人,到头毕竟还相遇。何人貌此仙家踪,缟素淅淅回灵风。黄绢索我写新句,惜无健笔为形容。举头遥望天台路,赤城霞气横天东。神仙之说未必无,但恨凡胎俗骨难轻逢。
和杨郎中北廊梅花。宋代。王炎。 不临水曲与山隈,却在天台独自开。幽韵可居兰友上,孤标惟许竹君陪。广寒仙子云中下,姑射射人海上来。冰玉皎然清彻骨,南廊亦欲斸根栽。
题蕉邱王逸人隐居。明代。李时行。 买断蕉邱事药栏,临窗静对竹千竿。床头绿酒应长满,屋外青山空自看。涧水流云时作雨,林花带露暗生寒。柴门寂寂逢迎少,隐几焚香懒著冠。
寄洛中友人。明代。胡应麟。 浊酒青丝照玉壶,信陵公子对呼卢。狂歌莫问燕台客,零落秋风傍狗屠。