送孟颖仙任东平州佐四首 其三

八哀篇 其七 顾山人圣之。明代。王世贞。 季狂为诸生，避仇夜中走。自诧伧颊雄，不操吴音久。颇鲜鳞甲腹，仅余雌黄口。大历元和间，纵横无不有。归骨闽天长，遗编知在否。

悼汪舍人养源。宋代。王十朋。 襆被周庐日，寅缘识伟人。节因辞辟著，志向得言伸。伯仲同持橐，声名压缙绅。人亡邦国瘁，可赎百其身。

侍御叶公资送楼船抵杭赋谢五百字。明代。胡应麟。 伏柱辞燕阙，褰帷向虎林。花骢千里道，竹马万家心。白笔含霜动，朱旗曳雾临。埋轮神鬼避，折槛帝王钦。捧日声华著，回天意气任。斜封先罢敕，直指载题箴。鼓吹钱塘岸，楼船震泽浔。浮江消疠疫，煮海荡氛祲。豸绣威祛蜮，鱼盐弊剔蟫。三吴豪右慑，两浙吏氓愔。县柳标前植，溪兰拂旧纴。河阳霞粲烂，秋浦月萧森。紫雾催王舄，丹霄丽宓琴。名贤遗惠爱，茂宰播芳馨。卤簿江州却，桥梁瀫水寻。儿童群接袂，父老竞披襟。合浦光摇电，函关气属云。澹台徵往昔，石户询当今。仆射怜才切，司空拜善谌。衡茅蒐野逸，草莽荐崎嵚。末契申卢骆，孤悰托向禽。公车时序换，客邸岁华侵。绝域伤流寓，荒涂惜滞淫。一身馀杖屦，十口互衣衾。骤得鸾翔汉，真怜鲋涸涔。银缸寒乍照，玉斝醉频斟。董相虚陈策，庄生实废吟。乘槎骞并适，捧檄义同歆。足刖宁愁卞，头风欲愈琳。谊高双白璧，赐溢万黄金。敝箧离并塞，轻装发蓟岑。严城宵击柝，古戍暮传砧。野店黄茅簇，山邮绿树沈。沿淮程冉冉，入越路骎骎。蕙圃欣逢鴂，枫亭快食鲟。孤帆移霅上，敝宅认山阴。猿狖迎空谷，鹪鹩集故林。陈情惭李密，养志惬曾参。午憩甜仍黑，晨炊突渐黔。苏机聊下轴，窦锦趣停针。草阁喈双燕，椿庭戏五禽。蓬蒿行处合，蘋藻荐来歆。白凤腾书帙，苍龙掣剑镡。衔恩肠易结，饮惠舌难喑。八表瞻星象，三韩待雨霖。羹墙峕自剧，翼卵定谁深。洒墨紬丹匮，濡毫绽绿沈。惟应感知什，百代为知音。

题冰玉堂。宋代。陈宓。 此是刘君处士家，茅檐犹想旧横斜。我今添着朱夫子，薄祀秋初荐水花。

樾下怀顾符台并和所寄山泉隐居之作。明代。陶益。 沽垆不为秫无田，小筑开云望大贤。千里结言徒自信，十年称病仗谁怜。亭亭夕照移函涧，泯泯春流入响泉。霄汉归来仙跸敛，相思长咏考槃篇。

齐桓晋文之事。。孟子及弟子。 　　齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”　　孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”　　曰：“德何如则可以王矣？”　　曰：“保民而王，莫之能御也。”　　曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”　　曰：“可。”　　曰：“何由知吾可也？”　　曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸？”　　曰：“有之。”　　曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”　　王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”　　曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”　　王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”　　曰：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”　　王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也？”　　曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”　　曰：“否！”　　“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”　　曰：“不为者与不能者之形，何以异？”　　曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”　　“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之。抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”　　王曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲也。”　　曰：“王之所大欲，可得闻与？”　　王笑而不言。　　曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！”　　曰：“否，吾不为是也。”　　曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”　　王曰：“若是其甚与？”　　曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”　　曰：“可得闻与？”　　曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”　　曰：“楚人胜。”　　曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣！今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王：其若是，孰能御之？”　　王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之！”　　曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”