酬镐仲比部

瞻云图。元代。李延兴。 朝出看燕山，云莫归行燕山道。道傍云气光动班烂衣，千里飞来白如埽。长天愁迥阴冥迷，虚室宵清神皓缟。太行一发半落天之南，翠彩浮空散文藻。缙山更在天南之南海树边，白发高堂岁晏惊寒早。三年书断安稳无，每一思之心懆懆。风回云杪思飘扬，月堕云西梦颠倒。白云半幅细入天机中，写出狄公心事炯炯随云照穹昊。云无心，人有情，物易化，情难老。朝看云，暮看云，缙山佳处安得乘云忽飞到。云中人，拂黄巾，山中云，护丹灶。从龙奋迅直上青天飞，变化无方契元造。天下苍生正须霖雨之，慎勿栖岩扉，閟鸿泽，负明时。

齐宣王见颜斶。两汉。佚名。 　　齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。　　左右皆曰：“斶来，斶来！大王据千乘之地，而建千石锺，万石虡。天下之士，仁义皆来役处；辩士并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服。求万物无不备具，而百姓无不亲附。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野、监门、闾里，士之贱也，亦甚矣！”　　斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。故舜起农亩，出于岳鄙，而为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非得失之策与？稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门、闾里，安可得而有乎哉？是故《易传》不云乎。’居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。据慢骄奢，则凶中之。是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。’故曰：‘矜功不立，虚愿不至。’此皆幸乐其名，华而无其实德者也。是以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅，自古及今而能虚成名于天下者，无有。是以君王无羞亟问，不愧下学；是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰：‘无形者，形之君也。无端者，事之本也。’夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉！老子曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。是以侯王称孤寡不谷，是其贱必本于？’非夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传傅禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。”　　宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服。”　颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。斶知足矣，归反朴，则终身不辱也。　　君子曰：“斶知足矣，归真返璞，则终身不辱。”

红梅为孙瓒题。明代。曹义。 冰姿曾不染红尘，何事新妆也艳人。想是瑶池醉归晚，误随桃杏竞芳春。

次韵竹窗兄相招。宋代。陈著。 酒徒元不是高阳，君以诗招语亦香。虽欲醉归重九日，恐贻亲怒愧王祥。

华亭钱全庆馀先生奉别廿馀年尝辱垂问因寄谢之。明代。管讷。 乡里衣冠独老成，秪将清白度平生。著书己续云间志，卖药宁逃世上名。斗酒长歌心自适，孤灯细字眼逾明。愧余窃禄王门下，千里何勤月旦评。

相江叹 其八。明代。释今无。 万物欣其盛，何能守寂寥。月沉空有恨，风急自无潮。一念终难到，三禅岂易烧。还将金玉带，依旧镇山腰。