别栗健斋二首 其一

阳羡浮翠亭。宋代。沈辽。 江南山川若奔鹿，下照江流翠相瞩。朝望长干暮石牌，山头年年春草绿。我昔长爱江南游，当时少年今白头。人生匆匆寄幻事，六朝得丧惟荒丘。阳羡本自江南州，水边孤烟千古愁。沙禽关关夜相呼，稻粱自足知何求。我生已如不繫舟，投老为谁计沉浮。腰间墨绶亦偶尔，此地欣与心相投。行归三吴卜幽隐，不复更到枚回洲。渔父丈人莫相笑，解带于此聊迟留。

虽有嘉肴。两汉。戴圣。 　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

春日六绝句。宋代。杨万里。 江水夜韶乐，海棠春贵妃。殷懃向春道，莫遣一花飞。

送陈博仲随任琼山学。明代。岑徵。 一叶微茫背穗城，南溟绛帐伴谈经。天涯有父传诗礼，同业无人识姓名。官舍春开椰叶密，郡楼秋接海潮平。倦游我亦乘桴客，珍重临歧百感生。

无闻。宋代。释广闻。 老胡密语已乖张，迦叶何曾解覆藏。口耳到君俱丧尽，又还家丑外边扬。

经从丰城谒于房州于令侍姬歌舞进酒二首。宋代。危稹。 蛾眉对歌舞凉伊，舞身还逐歌声齐。卷花万段忽进酒，斩高蝴蝶飞来低。