贞女祠

送温处士赴河阳军序。唐代。韩愈。 　　伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”　　东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。”岂不可也？　　夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪？生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也。留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。

同齐节初游吴园登四时佳兴楼有怀张史君。宋代。黎廷瑞。 澹澹池中华，离离池上树。缅怀龙山翁，婆娑此成趣。相招桃源舟，蹇予莫能赴。翁今为飞仙，乘云还帝所。归燕随秋风，翠楼渺烟雾。会面良独难，知心那复遇。空余千岁怀，冷落香碧句。平原若为绣，钟子安可铸。萧萧众芳尽，冉冉流年度。浮生欲如何，三叹出门去。

苏李会合图。元代。范梈。 未识沙场苦，空曾奉使来。讵知羝乳约，不抵雁书回。汉节风霜古，胡笳旦暮哀。谁怜太史令，心为故人摧。

兼并。宋代。王安石。 三代子百姓，公私无异财。人主擅操柄，如天持斗魁。赋予皆自我，兼并乃奸回。奸回法有诛，势亦无自来。后世始倒持，黔首遂难裁。秦王不知此，更筑怀清台。礼义日已偷，圣经久堙埃。法尚有存者，欲言时所咍。俗吏不知方，掊克乃为材。俗儒不知变，兼并可无摧。利孔至百出，小人私阖开。有司与之争，民愈可怜哉。

游龙山寺六祖故居也。宋代。胡寅。 范阳卢以仕南迁，卜宅空山不计年。间气有钟超象类，美材无匠制方圆。谁能判断风旛话，等是追随粥饭缘。携客同来又同去，浮屠依旧插苍烟。

答宇文文学。宋代。高似孙。 无能应俗苦皇皇，诗不惊人笔事荒。天下无山如饭颗，人间有水自沧浪。左杯右蟹一舟足，早韭晚菘三亩强。莫谓觉来亡可嗜，逢人犹自觅花忙。