飞龙篇

浣溪沙·淡荡春光寒食天。宋代。李清照。 淡荡春光寒食天，玉炉沉水袅残烟。梦回山枕隐花钿。海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。黄昏疏雨湿秋千。

野兴。宋代。释文珦。 野人乘野兴，短策胜华轩。缓步有幽趣，长歌非俗言。烟霞仟佛境，鼓笛鬼神村。遁世今成乐，浮华岂足论。

寄五兄公择 其二。清代。万斯同。 陶令常乞食，颜公亦求米。古来贤达人，所遇犹若此。况我与时违，冻馁固其理。且当守故居，量力营菽水。得食暂安眠，聚庐亦可喜。君胡事远游，经旬去乡里。未得一钱看，反受三春馁。伊优复伊优，运命固如是。不见张长公，白首田园里。

初夏谒告家居值风雨偶作二绝 其二。宋代。张耒。 高堂终日雨潺潺，却著重裘尚薄寒。风雨似秋君莫怪，客愁天色两相关。

获麟解。唐代。韩愈。 　　麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。　　然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。　　角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。　　又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。

夜宴石洲江上赋得江边星月。明代。区大相。 江空夜复清，星月落江明。吐珠疑合浦，沉璧类连城。机石随流出，菱花拂水晴。濯枝榆影冷，泛蕊桂华轻。玉镜宜常满，银河俨未倾。宁知邺池宴，别有颍川行。