奉和圣制早登太行山中言志

两小儿辩日。先秦。列御寇。 孔子东游，见两小儿辩日，问其故。(辩日一作：辩斗)一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

招隐 其一。明代。黄廷用。 几树桃花洞口开，春风遥送谪仙来。不知天地何年老，醉吸山泉当酒杯。

醉翁亭记。宋代。欧阳修。 　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

卧疾丛桂园。明代。吴子孝。 乍遘冥景临，已惊玄发素。岂伊蒲柳姿，犹忝金门步。紫殿惭华缨，凄风洒官树。遂婴采薪忧，具臣旷天务。自省玄尚白，还嗟时渐暮。初旭偃荆扉，山樊淡轻雾。行药循方池，寒波欲成沍。感兹日月流，苦为簪组误。墟菊挺残英，庭松悦零露。负喧有深怀，饮冰非前惧。栖迟此中园，弥贱纷华暮。

和林和靖先生梅韵。宋代。胡铨。 瘦吟幽玩有余妍，更向高人独乐园。无垢未应经露沐，不缁甯信受尘昏。春风自识明妃面，夜雨能清吏部魂。插负胆瓶看更好，凛如明月荐雷樽。

三月望日与饶隐君子宏游玉笥山谣。明代。练子宁。 我怀谢康乐，独往游名山。身同虚舟系，心与浮云闲。清风淡荡洒六合，令我兴在云松间。玉山高与南斗齐，云锦照耀庐山低。三十六峰凌虹霓，飞湍喷雪临回溪，长松挂月青猿啼。上有梅仙采药之幽栖，下有萧云读书之故基。洞天石扇杳莫测，瑶草谩长三春荑。我欲因之览八荒，手拂青萝眠石床。回飙吹散碧天雾，清冥倒泻澄湖光。作为玉山谣，寄之双峰客。兴来携妓秋复春，笑杀东山谢安石。