重送文处厚，因寄蜀父老三首

获麟解。唐代。韩愈。 　　麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。　　然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。　　角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。　　又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。

句。宋代。胡铨。 眼明渐见天涯驿，脚力将穷地尽州。

秋夜独坐。元代。善住。 解带坐盘石，翛然四体轻。夜凉蛩语细，天净月华清。孤烛明深殿，哀笳起废城。寥寥尘境外，谁识此时情。

偶然堂成用韵答陈秋涛亲家。明代。梁元柱。 结得柴扉拥翠稠，苜栏尤喜报琼投。閒居似有贻家术，召对惭无代国谋。却爱新巢看燕语，更怜迁木听莺求。相将正好过藤杖，萝月依稀欲上楼。

咏怀 其十二。明代。林鸿。 云娥酷似董妖娆，每到春来恨未消。谁道蓬山天样远，画阑咫尺是红桥。

秋灯。宋代。释惟凤。 耿耿销深暗，孤窗岂暂忘。照回秋梦断，静引夜吟长。病鼠惊空穴，寒萤聚缺墙。邻居选共惜，及物有馀光。