三用喜雪韵呈同官诸丈不敢辍禁物之令也二首

晋凯歌二首 其二 劳还师歌。魏晋。张华。 猃狁背天德，构乱扰邦畿。戎车震朔野，群帅赞皇威。将士齐心旅，感义忘其私。积势如

养竹记。唐代。白居易。 　　竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。　　贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。　　嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

龙王寺观荷。明代。董其昌。 沐日相将竹下群，芙蓉十里净京氛。故园风景能无忆，是处燕吴总不分。饮马倒窥临水树，惊凫忽断宿潭云。尘缨坐染青莲气，会遣东林社里闻。

移居红岗新楼期非游山泛湖不下呈知己。明代。湛若水。 巷无车马迹，学子时时来。就床答之问，不答亦已哉。吾以复无言，端坐同无怀。不追亦不拒，将迎不下台。

赠相者。宋代。姚镛。 眼白骨多屯，还能阅世人。空灵三寸舌，不疗一生贫。岁晚离骚国，天涯放逐臣。相过话人物，京洛尚风尘。

题侯贰守归去来辞画 其三。元代。陈颢。 故庐南山下，三径已就荒。惟存旧松菊，萧萧历风霜。入室携幼稚，嬉笑牵衣裳。怡颜盼庭柯，寄傲倚南窗。床头有旨酒，陶然酣一觞。