与处庆老若圭游雪窦杖锡二首

春日奉次涯翁老师 其二。明代。邵宝。 一枕羲皇午梦长，有诗不敢和柴桑。燕山青绕今京洛，却指程门望帝乡。

尚父偶建小楼，特摛丽藻绝句不敢称扬三首。唐代。罗隐。 结构叨冯柱石才，敢期幢盖此裴回。阳春曲调高谁和，尽日焚香倚隗台。玳簪珠履愧非才，时凭阑干首重回。只待淮妖剪除后，别倾卮酒贺行台。阑槛初成愧楚才，不知星彩尚迂回。风流孔令陶钧外，犹记山妖逼小台。

和李適答宋十一入崖口五渡见赠。唐代。徐彦伯。 闻有独往客，拂衣捐世心。结欣薄枉渚，撰念萦旧林。经亘去崖合，冥绵归壑深。琪树环碧彩，金潭生翠阴。沿洄弄沙榜，诡仄眺明岑。夕闻桂里猿，晓玩松上禽。杂佩蕴孤袖，琼敷缀双襟。我怀沧洲想，懿尔白云吟。秉愿理方协，存期迹易寻。兹言庶不负，为报岩中琴。

赞勉斋黄先生像。宋代。陈宓。 貌之癯有颜之乐，气之刚得轲之养。以身任道，老而益壮。仰止朱门，孰出其上。

获麟解。唐代。韩愈。 　　麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。　　然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。　　角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。　　又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。

平黎锡宴。宋代。李乔木。 圣主当年重武文，柳营韬略孰同群。名播中外扬三殿，威遏鲸鲵震六军。宴锡九重恩浩荡，醉酣三爵坐氤氲。何人缓带当樽俎，彝鼎重看勒巨勋。