更无别路超生死，前佛后佛同一般。舒即周流十方刹，敛时还在一毛端。
诗偈 其一三七。唐代。庞蕴。 更无别路超生死，前佛后佛同一般。舒即周流十方刹，敛时还在一毛端。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
晓思。宋代。陈得时。 南楼捲书坐，极目动清□。野色春千里，晴光晓万家。人耕烟外草，鸟啄树头花。记得夜来梦，清天飞日华。
后二日有旨再赋律诗四首 其三。明代。顾清。 好景新春属上元，蓬山排日会群仙。丛金间玉灯千树，翔凤回鸾月一天。直以升平留燕赏，肯将光景付流连。綵云遥望笙歌合，知奏邠风第几篇。
赠海上人参五台。明代。王世贞。 比丘拟参室利，乞我一诗证明。久矣毗邪杜口，其柰菩萨求名。清凉自心自造，烦恼不灭不生。毕竟都无可赠，别有繻传西行。
秋怀 其四。清代。丘逢甲。 笺天谁为写离忧，愁大翻怜隘九州。明鬼径须从墨翟，望洋聊与说庄周。等身书卷供行路，故国山河入倚楼。怕向天涯舒倦眼，伏风阑雨不成秋。
幸太学。宋代。丰稷。 凤幄云开日月章，九霄呜跸下虞庠。朝元俊士鸿成列，拱极名臣玉照行。问道贾生称五学，乞言戴圣美三王。上心夙悟周公戒，天下安危自一堂。