欲得真醍醐，三毒须去除。嗅无酥酪气，自见如意珠。
劫火烧不然，泛海浪中浮。昔日强索者，今日作他奴。
诗偈 其一五三。唐代。庞蕴。 欲得真醍醐，三毒须去除。嗅无酥酪气，自见如意珠。劫火烧不然，泛海浪中浮。昔日强索者，今日作他奴。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
东林。元代。张昱。 之子青年独老成，布袍宽博称其名。李膺谩自知文举，杨意无能荐长卿。每到草堂成酩酊，偶过花径亦逢迎。卜邻自觉头加白，转信前贤畏后生。
界江八景 其二 驿馆槐阴。明代。陈献章。 槐阴覆庭日早午，小吏夜出迎当路。长江阅尽往来人，淦水西边此槐树。
和曼叔灵树相别。宋代。韩维。 男儿易为别，寻尺固可轻。今日掺子祛，凄惶不自平。岂其道里远，要是隔音形。春风卷行迹，车马无留征。回首高阳峰，隐约林间明。
曹亭独登。宋代。孔平仲。 问我当何之，曹亭苍木外。江湖水方涨，旷阔吾所爱。微风撼晚色，爽气回秋籁。杨柳隐官堤，芙蕖接公廨。白云依山起，点缀若图绘。何须招客游，清兴自无辈。落日更凭栏，下看飞鸟背。
二月都城夜尚寒，何人饯别具盘餐。一灯论旧归乡客，万里输边属地官。
望入重关天势阔，梦回离馆雨声残。为民为国吾儒事，肯叹人间行路难。
乙丑二月一日泊晚刘承华见约携酒殽同饯刘廷宣地官宁夏送赏。明代。傅圭。 二月都城夜尚寒，何人饯别具盘餐。一灯论旧归乡客，万里输边属地官。望入重关天势阔，梦回离馆雨声残。为民为国吾儒事，肯叹人间行路难。