和天衣聪老五首
和天衣聪老五首朗读老怀归去几何年，吴越宗风久寂然。
闻说近来狮子吼，应将驴脚问生缘。
和天衣聪老五首。宋代。王之道。 老怀归去几何年，吴越宗风久寂然。闻说近来狮子吼，应将驴脚问生缘。
王之道
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。 ...
王之道。 公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。
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见东阁。宋代。刘黻。 大唐诗派远，今复有唐人。慎吐冰霜句，恐妨天地春。闭门惟嗜古，养鹤亦甘贫。未识孤高貌，梅花想逼真。
灵济桥语。宋代。释印肃。 此渡若非桥，不放众生过。过去现在佛，并西来达磨。皆是接群迷。直指人这个。如今人不知，颠倒成患祸。坚执有为功，善恶争扬播。学道不识心，所以尘不破。若悟即本心，永劫无退堕。说法非干舌，山河大地和。行脚不曾移。举步无空过。如斯妙性空，方与人担荷。大用这无心，非福亦非祸。於中无妄作，不异阿弥陀。法界无别物，一菩提为座。修桥布路为含灵，转凡成圣如行货。游戏菩提谁得知，只恐迷情却放过。大丈夫，莫放过，提起眉毛来继和。大家拍手渡桥来，方笑普庵只这个。咄，开口全音只我闻，桃花含笑乱纷纷。心非遍界真成妄，意净情忘法法真。
追补姚元白市隐园十八咏 其十三 秋影亭。明代。王世贞。 秋树影扶苏，斜阳半亭挂。似延李营丘，写得寒林画。
归来有怀诸亲友。宋代。钱时。 不著人间一点非，言言讲切到深微。江头送别无无别，自是令人不忍归。
楼船横海意如何，兰若登临气欲磨。白水穿云明鹭羽，青松当槛老鹰窠。
山空始觉心无定，僧少微嫌梵亦多。壁上应真能作證，优昙华里客经过。
汪雅堂召同张竹虚德生、戴桂山、家晴峰登九仙山，游积翠寺。时雅堂将之台湾，余 其二。清代。姚莹。 楼船横海意如何，兰若登临气欲磨。白水穿云明鹭羽，青松当槛老鹰窠。山空始觉心无定，僧少微嫌梵亦多。壁上应真能作證，优昙华里客经过。