发池潭至卢沟河

沙丘城下寄杜甫。唐代。李白。 我来竟何事，高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声。鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。

浪淘沙二首 其二。清代。奕绘。 彤管助香奁，红豆慵拈。西山爽气上眉尖。金粉雕零王谢燕，飞入茅檐。雨梦隔珠帘，云暖风纤。玉台人老未应嫌。水殿鸳鸯阿阁凤，何忧鹣鹣。

和唐元祯镇越堂诗韵。宋代。邓林。 城中崛起卧龙堆，城外诸峰唤欲来。天造无馀千里国，云连勾践九成台。月明绛节吹箫过，春尽朱幡冕露回。生聚日繁疆土辟，鸟田宁复有□莱。

祭公谏征犬戎。两汉。佚名。 　　穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。　　昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。　　夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。　　有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。　　是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树惇，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

题黄氏清啸轩。元代。邓雅。 异境何幽偏，群山甚奇峭。中有閒居人，凭轩发清啸。声闻忽半岭，响答复千窍。飒飒阴风来，啾啾老猿叫。翛然尘外想，允矣静中妙。千载苏门生，惟君可同调。

又游灵岩。宋代。祖无择。 红尘满马三回到，青嶂迎人万叠开。却被野僧相顾笑，区区还是旧时来。