春闺怨

同颖生龙泉庵坐月。清代。陈宝琛。 西湖西山迭宾主，五载还同月中语。萧森松际无留云，多感龙天为收雨。昔君城居阅兵火，谁识山刹并焦土？佛摧塔坏过者悲，况我三宿迷处所。兹庵幸完足坐卧，不独松寿柏亦古。去秋与客一再至，准拟长夏借逃暑。君持茗芽龙井来，共就龙口掬泉煮。夜深细响合松籁，净洗根尘见肺腑。石梁看瀑君未餍，我老枕流宜石鼓。世间何地无月明，到处松泉视人取。

读文山集附录。明代。李东阳。 状元忠义古今传，野史何如旧史全。删述总烦胡学士，姓名犹记丙申年。

追和张曲江感遇诗步韵四首 其三。明代。郭之奇。 立贤贵无方，以方贤不得。谁识岭南英，皇图赖羽翼。风度唐独推，文学今无色。五百馀岁间，巍然二斗极。如余生非远，胡为空太息。

赠阳信武明府。明代。杨巍。 我读循良传，惟君似古人。爱民不啻子，接士俨如宾。野润潘花遍，城春陶柳新。圣朝正求治，早晚侍枫宸。

心术。宋代。苏洵。 　　为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。　　凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。　　凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。　　凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。　　凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。　　凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。　　兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”　　善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。

中秋见月寄子瞻。宋代。苏辙。 西风吹暑天益高，明月耿耿分秋毫。彭城闭门青嶂合，卧听百步鸣飞涛。使君携客登燕子，月色着人冷如水。筵前不设鼓与钟，处处笛声相应起。浮云卷尽流金丸，戏马台西山郁蟠。杯中渌酒一时尽，衣上白露三更寒。扁舟明日浮古汴，回首逡巡陵谷变。河吞巨野入长淮，城没黄流只三版。明年筑城城似山，伐木为堤堤更坚。黄楼未成河已退，空有遗迹令人看。城头见月应更好，河流深处今生草。子孙幸免鱼鳖食，歌舞聊宽使君老。南都従事老更贫，羞见青天月照人。飞鹤投笼不能出，曾是彭城坐中客。