扇子诗

和美叔澄心堂。宋代。沈辽。 已悟无生杜世机，谁能操笔更题诗。平居赤轴粗有适，老去长斋不强持。炯炯色空都可计，纷纷多事岂烦知。有人欲识澄心要，但问君知我为谁。

寄题朱元晦武夷精舍十二渔艇。宋代。杨万里。 精金何曾远，秪在九曲北。渔艇若不来，弱水万里隔。

石湖仙 寿竹勿年伯八十，用白石韵。近现代。许宝蘅。 流云银浦。正玉露初零，荷净凉处。满酌碧霞觞，有词仙留连未去。王城游戏，曾看遍丁歌甲舞。相与。论楚材、自有千古。灵光岿然二老，和天琴、同赓丽句。八表尘昏，历历鸡鸣风雨。运际贞元，寿同旗翼，中流抵柱。堪共语。光芒万丈文府。

放鹤亭记。宋代。苏轼。 　　熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。　　山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如,或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。　　郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：　　鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。　　鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。　　元丰元年十一月初八日记《放鹤亭记》。

挽郑夫人二首。宋代。刘克庄。 九秩复何憾，生荣没更哀。闺门天下则，地位佛中来。贝叶从头看，庭槐一手栽。侍儿闻晓磬，犹恐坐禅回。

辞灵康庙留题。宋代。刘坦之。 木落天高庙妥灵，去来潮汐绕山青。年登民俗饶怡乐，海近蛟虯入杳冥。万里一身头既白，清樽三奠德惟馨。出门更合烧沈炷，青草连云接洞庭。