六月二十一日早行十六首

再从诸公饮陈常侍别墅 其二。明代。王世贞。 偶尔朋簪盍，仍劳倒屣迎。斗茶中贵好，赐醴主君情。果取非时味，花多别创名。不论休沐否，省事晓来清。

喜王虞部赐进士及第。宋代。杨亿。 中台高应列星文，千骑骖驔拥画轮。起草已夸双笔健，登科更占一枝春。龙津如宴芝泥湿，雁塔题名麝墨新。祇待甘泉重奏赋，彯缨长奉属车尘。

贾谊论。宋代。苏轼。 　　非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。　　夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。　　愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。　　夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。　　古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！

寄胡光大 其三。明代。解缙。 斯文天所赋，吾道晚初成。閒若陶元亮，狂为祢正平。登高天以旷，对月镜逾清。坐到晨钟发，寂寥三四声。

寿姚接宾八十一 其一。明代。释今无。 八十还教八十长，多君时炷佛前香。眼看四代神俱壮，亲手新高玳瑁梁。

洪范祠龙池祷雨获应答隐士刘文正暨邑中群彦。元代。黄哲。 斋沐戒徒御，星言趋绛坛。属兹愆阳序，雩祀罄衷丹。龙湫窅深閟，神物时蜿蟠。馨洁始云荐，灵祈纷可干。沛然感敷施，霢霂济多难。淅淅在林畹，冥冥被冈峦。焦原幸沾濡，庶类同忻欢。鸣鹳集穹窒，翔鳞跃纹澜。郊坰悦童耄，庠塾庆衣冠。所协咏归趣，方希民俗安。赓歌诵云汉，玄化奚能殚。