金丹诗四十八首

次韵寄赵伯坚二首。宋代。张耒。 西湖望中潬，能有几多程。问讯懒不讲，篇章来愈清。为邦循旧政，把酒忆交情。祝子过新岁，春风入帝城。

九十用喜雪韵四首。宋代。吴潜。 陈年古屋瓦浮虚，穿漏时将被覆书。集谢曾陪上相后，映孙难忘秀才初。砖花似镂多奇异，檐柱如排少阔疎。吏卒报衙天未晓，老身牵强类冠狙。

人间词话七则。清代。王国维。 　　有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。　　境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。　　境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。　　词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？　　古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。　　大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。　　诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。

青玉峡。清代。王士祯。 庐南万古峡，常有野云封。朝来雷雨过，白日下飞龙。

送冯职方擢尚玺北上。明代。安希范。 古道嗟谁振，清风叹久沦。屡闻怀壁罪，几见却金人。课典推廉洁，君操迈等伦。酌泉宁自滓，载石不羞贫。累月食无肉，经年衣结鹑。犊留风愧墨，雉狎俗知淳。潘令文章重，冯君德化钧。仁深爱遗树，宦拙积前薪。骏誉今称著，高才岂遽湮。乍移司马署，遂接珥貂臣。侍从炉香近，联班扆座亲。函开窥宝篆，佩委拂文茵。祖帐犹残臈，王程及上春。梅花飞驿路，柳色转江津。惜别酒频劝，相期语各真。临岐重惆怅，含意未能申。

送僧游龙门香山寺。唐代。齐己。 君到香山寺，探幽莫损神。且寻风雅主，细看乐天真。