元龄弟寄悲秋四诗因次 其四

清心镜 薄待诏求问。金朝。马钰。 薄待诏，能捏塑。夸妙手奇功，不曾停住。骋精神、漉水拖泥，为养家之故。心还省，性还悟。闲闲供养，本真父母。净清中、结就神丹，跨

五代史宦官传序。宋代。欧阳修。 　　自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。　　盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣、硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。　　夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉？

桃花。宋代。曾季貍。 衣裁缃缬态纤穠，犹在瑶池午醉中。嫌近清明时节令，趁渠新火一番红。

送顾进士使浙纂修。明代。熊卓。 漠漠江湖生远愁，青青兰杜绕芳洲。烟林对酒浓花发，夕馆怀人长汉流。吴下清风过旧宅，越中啼鸟伴行舟。公馀定自多词赋，司马才高更胜游。

淮阴侯庙。元代。陈基。 慷慨论兵笑沐猴，尽将生死付酂侯。手提汉鼎归真主，眼见黄旗出伪游。此日王孙归故国，何年漂母葬荒丘。英雄自古多遗恨，肠断秋风楚水流。

诗。两汉。应璩。 治化贵简易。法令不欲多。