带牛移汉俗,匣刃出酆城。安得治复古,器农不器兵。
一字百题示商君祥 其五十五 剑。金朝。李俊民。 带牛移汉俗,匣刃出酆城。安得治复古,器农不器兵。
李俊民(1176~1260)或(1175~1260)字用章,自号鹤鸣老人,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》。 ...
李俊民。 李俊民(1176~1260)或(1175~1260)字用章,自号鹤鸣老人,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》。
送韩仲让都司梁溪督兵防秋。元代。成廷圭。 今人勋业古人心,立马梁溪恨满襟。兵谶谩传山有锡,军装端信橐无金。风高古垒黄花晚,霜落平原白草深。南省相君方倚重,边廷穷虏敢相侵。
送欧阳推官赴华州监酒。宋代。苏轼。 我观文忠公,四子皆超越。仲也珠径寸,照夜光如月。好诗真脱兔,下笔先落鹘。知音如周郎,议论亦英发。文章乃余事,学道探玄窟。死为长白主,名字书绛阙。(熙宁之末,仲纯父见仆于京城之东,曰:“吾梦道士持告身授吾曰:上帝命汝为长白山主,此何祥也?”明年,仲纯父没。)伤心清颍尾,已伴白鸥没。喜见三少年,俱有千里骨。千里不难到,莫遣历块蹶。临分出苦语,愿子书之笏。
送胡季辙制参赴堂召。宋代。李曾伯。 怪得檐头鹊语频,好音催召幕中宾。唤回难塞三更梦,趁取莺花二月春。车法阵图留后效,囊封谏草看前陈。退朝若访孤山去,尚有疏梅可寄人。
和秦寿之铜陵江上二首。宋代。王之道。 烟销远水分帆影,木落疏林出斧痕。啸咏不知红日下,九华何处望中昏。
病起。明代。区益。 杜门伏枕夏初时,残夏犹然理术芝。日月似私猿鹤侣,溪山不妒柏松姿。还从逐鹿看人世,或与持螯对酒卮。欲制颓龄惟有菊,秋风应与长东篱。