修行频剔性中灯。照破从来暗里昏。物物头头休染著,昏昏默默绝言论。
超凡入圣非由我,地狱天堂总在君。唯有一条真正路,居常牢闭四城门。
瑞鹧鸪。元代。谭处端。 修行频剔性中灯。照破从来暗里昏。物物头头休染著,昏昏默默绝言论。超凡入圣非由我,地狱天堂总在君。唯有一条真正路,居常牢闭四城门。
(1123—1185)元道士。东牟人,字通正,初名玉,号长真子。博学,工草隶书。师王重阳,传袭其道,往来于洛川之上。有《水云前后集》。 ...
谭处端。 (1123—1185)元道士。东牟人,字通正,初名玉,号长真子。博学,工草隶书。师王重阳,传袭其道,往来于洛川之上。有《水云前后集》。
鹤舒台。宋代。康与之。 白云深处路崎岖,鹤去台空景物殊。山展翠屏连紫幕,泉分清溜滴明珠。道人只问丹砂井,隐客犹寻九节蒲。试问葛仙仙去后,至今遗迹事如何。
烟波即事。宋代。陆游。 浪迹人间数十年,年年散发醉江天。岳阳楼上留三日,聊与潇湘结後缘。
深夏忽见柰树上犹存一颗实。宋代。梅尧臣。 累累後棠柰,落尽风雨枝。行乐偶散步,倚杖聊纵窥。林叶隐孤实,山鸟曾未知。物亦以晦存,悟兹身世为。
闻梁彦国别筑西山赋此寄怀四首 其一。明代。区益。 涉舟罗旁口,如过五盘溪。履险方在兹,白昼闻猿啼。去去还登陆,改辙凌丹梯。垠堮入扳陟,烟霭仍凄迷。历览随适意,得句凭轼题。薄采山中薇,足以充提携。道入西宁县,眼中皆蒸藜。官仪初睹汉,夷俗遂宗齐。四民各就业,郊垒无鼓鼙。词客时即次,羁旅成幽栖。