在昔曾闻夏变夷,台莱自足固邦基。为言横槊赋诗士,不是投戈讲艺时。
野外观风忧稼穑,江边回首见旌旗。斩蛟未有旌阳术,安得相从闾左慈。
和刘伯温感怀四首 其一。元代。曹文晦。 在昔曾闻夏变夷,台莱自足固邦基。为言横槊赋诗士,不是投戈讲艺时。野外观风忧稼穑,江边回首见旌旗。斩蛟未有旌阳术,安得相从闾左慈。
元台州天台人,字伯辉,号新山道人。曹文炳弟。颖悟多识,雅尚萧散。不应征聘。有《新山稿》。 ...
曹文晦。 元台州天台人,字伯辉,号新山道人。曹文炳弟。颖悟多识,雅尚萧散。不应征聘。有《新山稿》。
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
获麟解。唐代。韩愈。 麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。 然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。 角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。 又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
闲昧。宋代。陆游。 身似枯禅谢世麈,岂容收歛强冠巾。庾郎三韭不妨饱,晏子一裘何恨贫?栖冷每怜鸡唱早,云开初见月痕新。闲中有味君知否,熊掌驼峰未是珍。
清明卧病有感二首。宋代。张耒。 支离卧病逢佳节,漂泊西游寄洛城。重帽畏风惟益睡,青筇扶步不禁行。红飘残萼知风急,绿满新枝听鸟声。不见贾生遗宅处,空传金谷旧园名。悲歌身世惊将老,怅望古今空复情。笑看家人竞时节,争持新火照清明。
绿珠渡。宋代。徐噩。 早出绿萝村,晚过绿珠渡。日落白州城,草荒梁女墓。江水流古今,滔滔不相顾。今人不见古时人,依旧青山路如故。