都将声利付时人，野鹤孤云物外身。底事半生双白足，今朝蹋破一红尘。
出山自笑。元代。廖大圭。 都将声利付时人，野鹤孤云物外身。底事半生双白足，今朝蹋破一红尘。
大圭，字恒白，姓廖氏，泉州晋江人。得法于妙恩，博极群书。尝曰：不读东鲁论，不知西来意。为文简严古雅，诗尤有风致。自号「梦观道人」，著《梦观集》及《紫云开士传》，晋江有金钗山，其《募修石塔疏》云：「山势抱金钗，耸一柱擎天之雄观；地灵侔玉几，睹六龙回日之高标。」一时传诵。同时有守仁，字一初，富阳人。亦号梦观，有《梦观集》六卷。洪武间，徵授右善世，诗见《列朝诗集》中，而曹能始《石仓诗选》合为一人，误也。 ...
廖大圭。 大圭，字恒白，姓廖氏，泉州晋江人。得法于妙恩，博极群书。尝曰：不读东鲁论，不知西来意。为文简严古雅，诗尤有风致。自号「梦观道人」，著《梦观集》及《紫云开士传》，晋江有金钗山，其《募修石塔疏》云：「山势抱金钗，耸一柱擎天之雄观；地灵侔玉几，睹六龙回日之高标。」一时传诵。同时有守仁，字一初，富阳人。亦号梦观，有《梦观集》六卷。洪武间，徵授右善世，诗见《列朝诗集》中，而曹能始《石仓诗选》合为一人，误也。
梅杖诗。宋代。何梦桂。 曾向孤山劚薜萝，根株栗栉试摩挲。持身惯历风波路，回首还怜雪月坡。铁骨自将惟世用，赤心不偶奈时何。会寻苍竹成龙去，莫向葛陂深处过。
和车制。宋代。赵希逢。 木牛新意出南阳，万里飞刍不绝粮。故智莫能遵此日，却将独辐献岩廊。
浣溪沙 客谈北平广播荀慧生歌曲。近现代。刘永济。 一自华胥好梦惊，听风听水每愁生，烟尘无处问瑶京。玉树歌中应有泪，云波空外漫传声，有谁凝碧独伤情。
述行言情诗 其九。明代。祝允明。 七世美仁里，八叶通德门。五教植本始，百行郁华文。仁义日可见，金玉作庸言。鸡鸣绳准出，举足宫徵存。厚趾靡颠丘，长津从冽原。何为末受者，卑垢辱华先。
和毛君州宅八咏 磨剑池。宋代。苏辙。 神仙铸剑本无硎，岸古班班尚铁锉。天上少年仍狡狯，不须还尔对方平。