丝竹发歌响,假器扬清音。
不知歌谣妙,声势出口心。
大子夜歌二首·其二。唐代。陆龟蒙。 丝竹发歌响,假器扬清音。不知歌谣妙,声势出口心。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
假器:借助于乐器。
声势出口心:声音出口却表现着歌者的内心。
《大子夜歌》,是《子夜歌》的一种变调。据说有个叫“子夜”的女子创制了这个声调。这首诗写的是歌谣之妙。
陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。 ...
陆龟蒙。 陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。
题郭韩臣家藏赵大年汀渚秋烟卷。明代。王恭。 大梁公子写沧洲,几百年中墨尚留。芳草秪疑韦曲社,青山多是洛阳秋。天边积霭鸿初断,浦口微霜叶尽流。遥想繁华何事业,汴河东去更悠悠。
渔家傲。宋代。欧阳修。 十月轻寒生晚暮。霜华暗卷楼南树。十二阑干堪倚处。聊一顾。乱山衰草还家路。悔别情怀多感慕。胡笳不管离心苦。犹喜清宵长数鼓。双绣户。梦魂尽远还须去。
武昌怀古十咏 其六 奇章台。宋代。白玉蟾。 登台日费万缗钱,宾从如云剑履骈。食鼎歌钟移楚地,貂金佩玉整唐天。缅怀
太公遇文王图。元代。宋褧。 狂王丧心醉其上,老叟避世居渭滨。出猎初非取兽意,垂钩岂是求鱼人。千年茅土有终始,一时际遇无比伦。韩彭乌合成俎醢,三顾犹堪继后尘。
秋兴呈华泉翁。明代。敖英。 池头一雨送新凉,小坐茅亭月近床。和得《竹枝》三百首,西风无雁寄潇湘。