怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。
舟过安仁。宋代。杨万里。 一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。
一只渔船上,有两个小孩子,他们收起了竹竿,停下了船桨,坐在船中。
怪不得没下雨他们就张开了伞,原来他们不是为了遮雨,而是想利用伞当帆让船前进啊。
安仁:县名,1914年因与湖南安仁县同名而改名余江县。
篙:撑船用的竹竿或木杆。
棹:船桨。
怪生:怪不得。
使风:诗中指两个小孩用伞当帆,让风来帮忙,促使渔船向前行驶。
诗人在1192年乘舟路过安仁县(现在的江西省余江县)时,看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染,从而创作了此诗。
参考资料:
1、焦培民.《舟过安仁》地名注释质疑及写作背景分析[J].教学月刊(小学版) ,2010,(5):27页
此诗写诗人乘舟路过安仁时,所见到的情景。这首诗语言浅白如话,充满情趣,展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见:一叶小渔船上,有两个小孩子,他们收起了竹篙,停下了船桨。也有作者的所悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是想利用风让船前进啊!
“怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事,省略了作者心中由此产生的疑问,而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为,就开始更认真地观察、思考,结果当然是恍然大悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊!也可能是直接就问两个孩子,孩子把原因讲给他听的。不管怎样,知道了原因,作者一定是哑然失笑,为小童子的聪明,也为他们的童真和稚气,于是欣然提笔,记录下这充满童趣的一幕。
杨万里写田园诗,非常善于利用儿童稚态,起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。)《闲居初夏午睡起二绝句》(①梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔,偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶,儿童误认雨声来。)可以参阅。不同的是,《舟过安仁》是直接把目光聚焦到儿童身上,全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表,对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然,从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
杨万里。 杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
望天台赤城山感而有作。宋代。王十朋。 神仙境界无战争,奚用漆此巍巍城。吾闻秦皇昔多欲,富贵已极贪长生。蓬莱方丈欲亲到,车辙马迹无时停。万骑南巡适吴越,天台咫尺行将登。仙山不容肉眼见,天为设险藏神灵。山中采药使未返,鲍鱼向已沙丘腥。秦为防胡筑紫塞,连年不恤生灵害。天亦防秦甚防胡,赤城高峙烟霞外。神仙要非求可得,祖龙可笑徒劳役。当时刘阮本无心,花笑水迎山自辟。我向丹丘数往来,群仙杖舄未容陪。挥毫欲续孙公赋,愧无掷地金声才。目极苍崖千万丈,世无仙骨那能上。直须内外两丹成,驾鹤骖鸾如指掌。
春日书怀。宋代。华岳。 紫褪红销到海棠,几多游侠为渠忙。秋声落盏莺调曲,春色恼人花斗香。羝乳虽能屈苏武,牛衣终不卧王章。男儿多少英雄气,只对东风醉几场。
重晤李舒章。明代。宋琬。 漠漠阴风吹草莱,故人悲喜更衔杯。竞传河朔陈琳檄,谁念江南庾信哀。避地何如金马署,伤心莫问柏梁台。蛾眉自昔逢谣诼,嗟尔登高作赋才。
次临封八景韵四首 其三 南寺钟声。明代。苏万国。 宝刹无尘迥绝纷,疏钟隐隐出林闻。三扣觉人亲佛日,数声唤鸟度岩云。已惊蝶梦栩然醒,何事轮蹄遝尔勤。遥想东方犹未息,楼兰快斩树华勋。
夏日登望海亭。宋代。王珪。 藻栋临流启,凉飚荡暑回。清如游玉宇,快若在兰台。海叶吟中下,番航望次来。披襟殊未已,云外月弦开。
过慧山见旧题二首 其二。宋代。孙觌。 髀肉消磨马上鞍,尘沙满眼路漫漫。不须更障西风扇,为酌崖泉一洗看。