孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
上人:对 僧人的敬称。
孤云、野鹤:都用来比喻方外上人。将:与共。
沃洲山:在浙江新昌县东,上有支遁岭,放鹤峰、养马坡,相传为晋代名僧支遁放鹤、养马之地。时人:指时俗之人。
将:伴随。
诗人送僧人归山,两个人的关系亲密吗?言语间颇有调侃的味道,充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐,意蕴深厚,妙趣横生。
这是一首送行诗。诗中的上人,即以野鹤喻灵澈,恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味,劝其不必到沃洲山去凑热闹,那地方已为时人所熟知,应另寻福地。
刘长卿(约726 — 约786),字文房,汉族,宣城(今属安徽)人,唐代诗人。后迁居洛阳,河间(今属河北)为其郡望。玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史,后为长洲县尉,因事下狱,贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官,知淮西、鄂岳转运留后,又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间,官终随州刺史,世称刘随州。 ...
刘长卿。 刘长卿(约726 — 约786),字文房,汉族,宣城(今属安徽)人,唐代诗人。后迁居洛阳,河间(今属河北)为其郡望。玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史,后为长洲县尉,因事下狱,贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官,知淮西、鄂岳转运留后,又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间,官终随州刺史,世称刘随州。
石城馆酬王将军。唐代。郎士元。 谁能绣衣客,肯驻木兰舟。连雁沙边至,孤城江上秋。归帆背南浦,楚塞入西楼。何处看离思,沧波日夜流。
牡丹百咏 其十三。明代。张淮。 乾坤淑气毓为神,幻出嫣然态独真。异品合栽金谷地,连枝偏恼绣闺人。融融暖日微微露,冉冉游丝细细尘。一段风流谁解识,锦罘罳外不胜春。
桂枝香 雪晴登鸡鸣寺豁蒙楼,用王介甫韵。近现代。周岸登。 爽心快目。似史说子玄,经论王肃。十里湖光一镜,彩舟群簇。迎春霁雪来窥牖,对披襟、蒋山高矗。练拖江步,云粘树顶,熘悬峰足。有虿发,雏颜共逐。问何代台城,悲笑相续。羞照胭脂,废井沁波留辱。小营校练场如砥,渐裙腰、芳草惊绿。古愁今感,归来慵记,后庭哀曲。
书兴。宋代。陆游。 占得溪山卜数椽,饱经世故气犹全。入门明月真堪友,满榻清风不用钱。便死也胜千百辈,少留更过二三年。湖桥酒美能来醉,一棹何妨作水仙。
奉和御製册府元龟了毕。宋代。夏竦。 文德洽隆平,蓬山蠹简盈。汉金方尽购,秦石谅难程。稽古承先志,宣猷聚世英。刊修百家备,紬绎十年成。休汰当冬日,多欢奉相衡。岂期颁睿藻,何以报兹荣。