蚕妇吟。宋代。谢枋得。 子规啼彻四更时,起视蚕稠怕叶稀。不信楼头杨柳月,玉人歌舞未曾归。
杜鹃鸟于四更时分啼彻窗外,唤醒养蚕妇人起身关照蚕宝宝们,担心着这几天桑叶不够影响了蚕宝宝吐丝结茧。
歌舞楼台之声竟远远传来,难道深夜了高楼欢宴的歌女们还没有归来入睡?
吟:诗体的名称。
子规:杜鹃鸟的别称。
稠(chóu):多而密。
玉人:指歌女舞女。
这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归,来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候,蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了,以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作,对她来说,那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐,直到楼头明月已经西沉,挂在柳梢枝头的时候还没有回来,简直是不可思议的。
这首诗用以表达蚕妇之辛苦,将玉人和蚕妇置于同一时间内,因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果,玉人歌舞并非自己纵情享乐,亦为身不由己。
同样写蚕妇,北宋张俞的写法更为一针见血:昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”,直接对准不劳而获之人,因而也流传更广。
谢枋得(1226~1289年):南宋进士,江西信州弋阳人,字君直,号叠山,别号依斋,担任六部侍郎,聪明过人,文章奇绝;学通“六经”,淹贯百家,带领义军在江东抗元,被俘不屈,在北京殉国,作品收录在《叠山集》。 ...
谢枋得。 谢枋得(1226~1289年):南宋进士,江西信州弋阳人,字君直,号叠山,别号依斋,担任六部侍郎,聪明过人,文章奇绝;学通“六经”,淹贯百家,带领义军在江东抗元,被俘不屈,在北京殉国,作品收录在《叠山集》。
喜吴冲卿重过许昌。宋代。韩维。 前君广文直,共宿官舍冷。携觞慰羁旅,鸣弦破愁静。竹阴月娟娟,楼角星炳炳。是时冬夕长,谐笑得驰骋。尔来还故栖,乐事成引领。君方志远击,我固分幽屏。趋舍既云异,会合安可幸。不谓旬浃间,所得亦以并。清笑烦滞阕,高谈谬疑正。琅琅别后篇,铿若御笙磬。索居久其职,此适固为横。一感朋盖难,举酒良自庆。
过吴门。宋代。释永颐。 故苑烟花百草香,五湖人去事茫茫。浮云几度春阴合,犹见西山白鹭行。
为王师宣子寿。宋代。释宝昙。 风入床琴帝梦阑,蓬莱为辍老仙官。袖曾有缚於菟手,头不须簪獬豸冠。桃李无言民自乐,冰霜折指吏应寒。西京人物如南渡,更躐三王一等看。
送人游越中五首 其二。明代。王廷陈。 雁荡汀洲天汉流,奔雷喷雪下龙湫。北风晴雾濛濛合,倚石扪萝迥自愁。
一半儿 其一 题聊斋志异。清代。易顺鼎。 凉镫颤雨梦回时。姑妄言之妄听之。纸上墨花浓欲飞。境迷离。一半儿狐仙一半儿鬼。