太阳已经西斜,眼见就要下山了,秋风一阵阵袭来,觉得更冷寂了。等了这么长时间,老朋友怎么还不来呢?到底来不来啊?等了很久了,夜幕已降临,月华满地了。又不知过了多久,梧桐影子也萧疏了,连月影都没有了。
梧桐影:词牌名。
“落日”:一作“明月”。
“秋风”:一作“西风”。
“今夜故人”:一作“幽人今夜”。
此词为唐五代道士吕洞宾的作品。词作者,是传说中八仙之一的吕洞宾。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十八、《词林纪事》卷一引《竹坡诗话》均言系于京师大梁景德寺峨嵋院僧房间题壁词,词句略有差异。从全词所写秋景和所抒幽情看,显然是吕岩早期的作品。
参考资料:
1、周汝昌 等.唐宋词鉴赏辞典(唐·五代·北宋).上海:上海辞书出版社,1988:289-290
“落日斜,秋风冷。”首先烘托出词中主人公所处的特定环境:落日馀晖,秋风送寒。只有六个字,却字字珠玑。尤其着一“冷”字,不仅点染出秋天黄昏的冷寂,而且衬托出词人思念友人的凄切感情,更为下文“今夜”蓄势,巧妙地伏下一笔。
“今夜故人来不来?教人立尽梧桐影。”从全文分析,词人与友人早已相约在先,而且从“落日斜”时,兴冲冲地等待友人到来,一直等到“立尽梧桐影”,等待的时间久了,黄昏而入夜,而月上东楼。“梧桐影”显然是明月所照映。“影子”尽了,意味着月亮落了,天也快亮了。等待友人欢会共语,久久不见到来,自然等急了,个中不无抱怨情绪。“今夜故人来不来?”是自问,还是问人,抑或问天地星月?是啊,词人殷切地等待友人,从“落日斜,秋风冷”,如今已是夜深人静,银河星稀,明月西落,不只见出等待之久,更见出那焦急烦怨中的思念之深、盼望之切。这是一种特定环境中特有的人物的特殊感情。如果说这一问是抒情主人公脱口而出、所未经意,那么末句“立尽梧桐影”则意蕴极深,“含不尽之意于言外”。寥寥五字,字字传神,处处含情,说明等待友人的确时间很长很长了。词人借一“影”字,写出了月华满地,不能勾起思念友人的深情;对月孤影,不能不触动孤独寂冷的感受;梧桐萧疏,月影已尽,不能不引起虚掷欢聚之良宵的幽怨而又切盼的思念之情。
全词二十个字,“落日”、“秋风”、“梧桐影”,词人极善于借助外物环境来烘托人物内心的情思,达到境与情谐、景与情通的至境。这种渲染烘托、借景抒情的手法,在晚唐五代词中堪称上乘。吕岩的词,正如传说中他的神仙踪迹,飘忽无定,不可捉摸。北宋柳永《倾杯》词中“愁绪终难整,又是立尽梧桐碎影”,即袭此词之意。
吕岩,也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□),号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。 ...
吕岩。 吕岩,也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□),号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。
郴州牛脾山谒景星观下有白鹿洞乃苏耽飞升之地。宋代。吕本中。 清霜散晓阴,轻风吹宿雾。桥倾绝人行,渔间借舟渡。初惊乌背转,渐入牛脾路。长林连云壑,细草萦石户。洞深锁灵踪,鹿去骖仙驭。殿高邻天冠,廊回宽地屦。骤响水湍流,飘香花似雨。崎岖到山椒,静旷夺尘虑。四顾但苍莽,俯窥若轩翥。伫立鹤不归,寒生日云莫。
自古穰城,从来宛叶,崭绝誇形势。有千年、诸葛卧龙冈,萧萧英魂霸气。
其西引武关,商于六百,昔人以战为儿戏。其南控襄樊,析郦房竹,常产畸人烈士。
哨遍 读彭禹峰先生诗文全集竟跋词卷尾兼示令子中郎直上两君。清代。陈维崧。 自古穰城,从来宛叶,崭绝誇形势。有千年、诸葛卧龙冈,萧萧英魂霸气。其西引武关,商于六百,昔人以战为儿戏。其南控襄樊,析郦房竹,常产畸人烈士。公也生值乱离时。好说剑、谈兵射且骑。须作猬张,箭如鸱叫,言天下事。噫此世何为。岩疆好以公充饵。僰爨牂牁地,鬼燐生、鼓声死。犹记靖州城,连营贼火,楚歌帐外凄然起。公左挈人头,右提酒瓮,大嚼辕门残胔。奈缚他、乌获矐渐离。则女子、佣奴尽胜之。论通侯、羊头羊胃。吾读公也全集,有刀声戛触,人声嘈囋,舞声綷䌨,更杂筑声凄异。忽然牛饮酒池声,又鬼声、啾然林际。
题孙师郑感逝诗卷 其五。近现代。严复。 大错惊心铸六州,土崩何曰奠金瓯。祗馀野史亭中语,落日青山一片愁。
坐月诗五首 其四 十三夜月。明代。邵宝。 此夜看明月,还过昨夜庭。梅于溪上白,山是雨前青。光霁真堪坐,阴晴不可听。明朝诗客去,何处忆吾亭。
道出南浦见萧子庄十首 其二。宋代。陈渊。 墙仞未容肩可及,豹斑时许管能窥。相逢一笑无馀事,明月满怀心自知。