洞庭明月一千里,凉风雁啼天在水。
九节菖蒲石上死,湘神弹琴迎帝子。
山头老桂吹古香,雌龙怨吟寒水光。
沙浦走鱼白石郎,闲取真珠掷龙堂。
帝子歌。唐代。李贺。 洞庭明月一千里,凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死,湘神弹琴迎帝子。山头老桂吹古香,雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎,闲取真珠掷龙堂。
这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。
一、长生说
清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌,会其意者,绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子,以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格,景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女,而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生,“首二句说月明雁啼,水天相映,是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说,世间虽有求不死之药,只有求水神去迎接帝子下降,赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光,水中雌龙怨呤,不见神来,惟见群鱼随着小神驰走,不得已只好姑且把珍珠投献,祈神鉴祭其诚,或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
二、讽刺说
姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋,葬庄宪皇太后。时大水,饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥之,云宪宗采仙药求长生,而不能使太后少延。九节菖蒲石上死,则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁,复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎,桂香水寒,雌龙怀恨,相与送奏哀丝耶?”
三、对比说
方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者,玩末二语亵渎见之。题曰帝子,本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句,咏上古二妃之幽贞,以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客,下是主。”
李贺(约公元791年-约817年),字长吉,汉族,唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人,家居福昌昌谷,后世称李昌谷,是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称,是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人,与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才,长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤,焦思苦吟的生活方式,元和八年(813年)因病辞去奉礼郎回昌谷,27岁英年早逝。 ...
李贺。 李贺(约公元791年-约817年),字长吉,汉族,唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人,家居福昌昌谷,后世称李昌谷,是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称,是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人,与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才,长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤,焦思苦吟的生活方式,元和八年(813年)因病辞去奉礼郎回昌谷,27岁英年早逝。
复用方字韵奉赠同舍慎思文潜同年天启。宋代。晁补之。 平生数子天一方,今夕何夕情难忘。荷衣揽蕙气芬芳,册府两公同舍郎。昆崙方轨万里长,西城却望天苍苍。秋庭风雨翻幕狂,夜语蔡侯同一堂。张侯老笔森矛枪,文词楚些遗蹇羌。胸中水镜谁否臧,学三百囷羞裹粮。思如决渎万仞岗,大编小轴山压床。城南买屋君舍旁,疲骖日附骥尾骧。我惭昧道由四隍,人如燕宋初束装。听君雄辩神扬扬,却思得一愁十亡。邓侯韫椟价不偿,有方未试聊贮囊。起家牛斗玉笥乡,鸿鶱早入鹓鹭行。和鸾采齐要骕骦,一铎便足谐宫商。知君云壑有松房,南阳耒耜心霸王。玉池复说夜有光,仙人藏丹金鼎黄。愿分神瀵浴骨香,非我其人惭德凉。蔡侯发迹江滥觞,闭笼祗欲擘海翔。此公事业未渠央,六奇他日吾所望。乌号张月刀莹霜,裂五单于加印章。穰苴可但虚斩庄,遭时立志未可忘。白犊得瞽宁非祥,嗟予企踵不及墙。逢君如渴御蔗浆,怯虽如鼠犹胆张。
赋得黄鹄一远别诗。南北朝。阮卓。 霜风秋月映楼明,寡鹤偏栖中夜惊。月下徘徊顾别影,风前凄断送离声。离声一去断还续,别响时来疏复促。聊看远客赠绫纹,弥怨闲宵雅琴曲。恒思昔日稻粱恩,理翮整翰上君轩。独舞轻飞向吴市,孤鸣清唳出雷门。王子吹笙忽相值,自觉飘飘云里驶。一举千里未能归,惟有田饶解深意。
月□荷鹭鸶。明代。曹义。 枯荷败苇满汀洲,残绿馀香带浅流。属玉飞来渔浦晚,雪团点破碧天秋。
祷雨自劾。清代。陆师。 祝融乘权号令酷,赤日黄埃助炎熇。稚禾枯焦似束薪,涧溪涸竭行成陆。哀哉斯民瓶罍空,妇叹儿号盈白屋。已走群望荐牲璧,未见天公鞭蛰伏。天降灾祲非偶然,毋乃感召由司牧。一官衣食寄闾阎,何忍鞭箠等犬犊。本心未丧戒摧戕,于民无恩仅无毒。黄昏纵谢四知金,白日虚糜五斗粟。我今自分无寸长,官方久矣宜褫逐。安得旸雨时若民无饥,挂冠高隐弁山麓。
别莫倩赴茂林。宋代。李新。 三叠阳关声,两行铅水泪。人方入荒陋,天或我遐弃。雪山雁不到,音书何以寄。