沙际春归,绿窗犹唱留春住。问春何处,花落莺无语。
渺渺吟怀,漠漠烟中树。西楼暮,一帘疏雨,梦里寻春去。
点绛唇·长安中作。金朝。元好问。 沙际春归,绿窗犹唱留春住。问春何处,花落莺无语。渺渺吟怀,漠漠烟中树。西楼暮,一帘疏雨,梦里寻春去。
在水边,春天归来了,绿纱窗轻轻的吟唱着长留春在的歌。春在何处?落花纷飞,莺燕无语。
情意绵远的抒发我内心的情怀,却只见树木在朦胧的烟中。日下西楼,独剩下帘外的细雨,怕是只能在梦中去寻找春的踪迹。
点绛唇:词牌名。此调因梁江淹《咏美人春游》诗中有“白雪凝琼貌,明珠点绛唇”句而取名。双调四十一字。上阕四句,从第二句起用三仄韵;下阕五句,亦从第二句起用四仄韵。《词律》认为,上阕第二句第一字宜用去声,“作平则不起调”。但亦有作平起调者。又有《点樱桃》、《十八香》、《南浦月》、《沙头雨》、《寻瑶草》、《万年春》等异名。
沙际:沙洲或沙滩边。
绿窗:绿色纱窗。指女子居室。
渺渺(miǎo):悠远的样子。
吟怀:抒发情怀。
漠漠:迷蒙的样子。
暮:傍晚,太阳落山的时候。
元好问十九岁时,随叔父官陇城(今甘肃天水),因参加秋试,在长安住过八九个月;二十一岁时扶叔父丧由陇城还乡里,其后未再到秦中。此词大约作于公元1208年(金章宗泰和八年戊辰),是年元好问十九岁,他面对长安春色,有感而发。诗中曰“二十”,盖举其成数。
参考资料:
1、唐圭璋等著 . 《唐宋词鉴赏辞典》(南宋·辽·金卷) .上海:上海辞书出版社 , 1988年版(2010年5月重印): 第2392-2393页
词中没有着意渲染残春景色,而是旁处落笔,侧笔取妍。
起句“沙际春归”,语似直露,而画面见于文字之外。之所以说说春从水边归去,北宋诗人苏轼的《春江晚景》中所说:“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。”也就是说,春来之时,柳树发芽,杨柳青青,而春归之时,柳絮飘飞,随水而去。真有唐代诗人韩愈在《晚春》中说的“草树知春不久归,百般红紫斗芳菲”,最终却是“花落有意随水流,流水无心恋落花”。这里就表现出了残春时节凋落的花瓣随着流水飘去的景象。故吟咏“沙际春归”四个字,乃觉无字处有意,空白处皆是画。次句“绿窗犹唱留春住”,诗思奇妙。不说自己思春、恋春,却说旁人春归而不知,犹自痴情挽留。词牌有《留春令》,绿窗中人或是歌妓之流。或许不必定有此人此唱,不过是作者设置的一种境界,借说绿窗少女的歌声以表达自己惜春的情怀。这是词体幽微宛转处,作者掌握和运用得很成功。“问春何处,花落莺无语”二句,熔铸前人词中意象,而翻进一层。欧阳修《蝶恋花》:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”。王安国的《清平乐》:“留春不住,费尽莺儿语”。黄庭坚《清平乐》:“春无踪迹谁知,除非问取黄鹂。百啭无人能解,因风飞过蔷薇”。上述诸作,或问花,或问鸟,不论是落花还是莺啼,总还有点春天的影子。在这首词中,不仅是问而无答,乃更无可问讯。“花落莺无语”,春光老尽,连点声息都没有了,更能体现“春意已尽,无可寻觅”的意境。
词人对春天是无限的眷恋的,也是没有放弃才对春的追求。所以,下片词人接着写道:“渺渺吟怀,漠漠烟中树。”“渺渺”即悠远的样子。意思是说,满腹情怀远望寻觅,满眼所见是雾气沉沉中隐隐约约的树林。这里,词人化用了南北朝时期著名诗人谢眺《游东田诗》中“远树暖阡阡,生烟纷漠漠”的诗意。词人极目远望,不见春之踪影,只见雾气沉沉中的树影,心中无限惆怅。于是,词人写道:“西楼暮,一帘疏雨,梦里寻春去。”“西楼”也许就是在西边的一座楼,也许就是一座楼的名称,在诗词中经常用到,也许就是一种情怀的表现。比如,李清照的《一剪梅》中的“云中谁寄锦书来,雁字回时月满西楼”。李煜的《相见欢》中写道的“无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头”。他们都有用了“西楼”,但各自有不同的情怀。元好问这里的意思是说,寻春无果,只有在日暮上西楼,在隔帘听雨中求得好梦,在梦中去寻觅了心中的春意。特别是最后“梦里寻春去”一句很有用意的。梦境本来是虚幻的,可词人偏偏要到梦中寻觅。从这里,我们不但感觉到词人对寻春的执着与对春的深情,而且也能感受到词人即使伤春,也没有那么失望,那么感伤,毕竟是在“长安中作”,比起“悲秋”来,感觉还是要温和多了。结句“梦里寻春去”,语淡情深。现实之春确已逝去,而词人不作绝望颓唐之想,还要到梦境中去追寻。这种对美好事物的执着追求,也正反映了词人年轻健康的心理情绪。
该词在艺术特色上,语浅意深,意蕴深厚。侧面落笔,尽情抒写。以梦结尾,提升境界。
元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。 ...
元好问。 元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。
自题小像集唐十二首 其十一。清代。瞿士雅。 色浓柳最占春多,景物皆宜入画图。苍翠云峰开俗眼,薄罗衫子透肌肤。但能落落疏朝市,不必遥遥羡镜湖。得向晓窗闲挂玩,始知名画有功夫。
题沈周八景图 其七 桃花坞。明代。皇甫汸。 章郎种树似刘郎,片片开成锦水乡。一自寻源迷去所,不知春色在河阳。
叙志。宋代。释文珦。 夙了万缘空,年衰转更慵。梦身休化蝶,病耳畏闻蛩。野服萝堪制,山粮穄可舂。誓将云木友,怕与世人逢。
酬和杜五弟晴朝独坐见赠。唐代。李峤。 平明坐虚馆,旷望几悠哉。宿雾分空尽,朝光度隙来。影低藤架密,香动药阑开。未展山阳会,空留池上杯。
觉非居士东菴甚奇观玉蟾曾游其间醉吟一篇。宋代。白玉蟾。 一瓯之闽古无诸,山奇水透真画图。霍童山在闽之隅,天下第一神仙都。神仙渺茫不可见,桑田沧海几迁变。三山崒嵂青至今,堪嗟山下人如燕。螺女江头十万家,西湖十里碧莲花。满城和气浓於酒,一天雨露饶桑麻。东有鼓山榴花谷,南有方山小王屋。王霸炼药怡山西,老任跨鹤升山北。距城以东七里余,丹崖翠壁凌太虚。天閟地藏一蓬壶,神刓鬼划画不如。种橘仙人来瑞世,况是籛翁其后裔。苍松筋骨鹤精神,谓之觉非老居士。居士少时观此山,便拟归隐乎其间。及其赋罢归去来,此山尚锁青烟寒。平生使节半天下,秋霜夏日大声价。咄哉富贵非吾愿,何似归来一茅舍。百丁持钁薙荆榛,寒岩怪石翠峥嵘。奇花异草不知名,地灵夜泣猿鸟惊。天然一石大如廪,裂开发露五云锦。满地璀璨黄金沙,地下掘出玄玉枕。度其广袤筑屠苏,鳷鹊峭耸鸳鸯铺。人来山下抬头看,直疑上有神仙居。夜静星辰挂朱桷,万丈华表立双鹤。山童指向游山人,高处更有兼山阁。阁边数石罗翠屏,倚崖建一介隐亭。一登云外忽舒啸,醉归小山风月清。双石削成闢紫户,犹胜武夷石门坞。一石挽仰状如龟,一石跨蹲露如虎。岩头千尺炼丹台,银泥丹砂朱草堆。台上凿开四小涔,不见炉鼎空寒灰。石眼有泉迸山腹,可成一池足鸦浴。千山万山翠打围,稻田万顷如棋局。於中突出五石岩,紫云苍雾缠松杉。吾疑闽中四五辈,向者曾此话同参。粉墙围住万竿竹,白凤飞来枝外宿。山前山后多麋鹿,疎栽兰蕙密栽菊。何年种此千树梅,满山雪色白皑皑。晚来山风扫落英,五色虹霓明绿苔。隔林髣髴闻机杼,人家知在云深处。何处招提最近傍,早暮送钟斋送鼓。凫汀鹤渚白苹洲,小溪流水横断桥。画出一派潇湘秋,万家秋色人渔樵。长江浩浩数千里,浪花喷薄蛟龙起。叶叶扁舟古渡头,目力所至海门止。仆家本住青城边,去此迢迢路八千。对面窣堵高插天,恍惊天柱落樽前。觉非居士高且洁,时把黄庭玩岁月。丹山碧水我楼观,苍椿翠桧我幢节。客来到此蛰仙菴,披蒙茸兮登巉岩。龙盘虎踞甚形胜,大江以东斗以南。酒空核尽人亦醉,眼花浑不醒天地。壁间醉墨正淋漓,夕阳已挂青山外。
送傅道士兼呈吴明可给事。宋代。释宝昙。 往时大斗供一沃,既醉而颠颠可卜。得钱乞人如弃泥,风雨丛祠夜深宿。省中诸公六七辈,贵人只许丞相独。入门穿靴一脚泥,亟今便要道士服。虎皮冠儿象牙简,感恩扣齿三十六。今年来自铁柱宫,道许旌阳犹万福。连灯并床一月语,拊枕歌吟听不足。有时得酒不肯醉,醉里亲言道机熟。南昌史君有仙骨,我欲凭风一薰沐,崇真坊中归去来,卧听玉龙吟一曲。