滔滔春水东流。天阔云闲，树渺禽幽。山远横眉，波平消雪，月缺沉钩。桃蕊红妆渡口，梨花白点江头。何处离愁？人别层楼，我宿孤舟。
折桂令·过多景楼。元代。周文质。 滔滔春水东流。天阔云闲，树渺禽幽。山远横眉，波平消雪，月缺沉钩。桃蕊红妆渡口，梨花白点江头。何处离愁？人别层楼，我宿孤舟。
滔滔春水向东流去，衬得天空分外广阔，飘着的朵朵白云也是如此悠闲，在树梢上停栖着鸟儿远山仿佛美人的眉黛一般，起伏有致，水面上一片平静，积雪渐渐融化，正是月缺时分，形似沉钩这渡口，有桃蕊红妆点缀，有白色梨花渲染。我的离愁在哪里？别人的离别只是短暂，而我却如此漂泊，独自借宿孤舟中。
天阔云闲：天空辽阔，云儿也散去了。
横眉：美人的眉黛。
消雪：积雪渐渐融化。
桃蕊红妆渡口：用桃花装扮过的渡口。
“多景楼”是江苏省镇江市的一处寺内建筑，具其之所心被称为“多景”，也是因为它建在山上，地势高，万事万物都可尽收眼底。诗人登高望远，前文极写所见景色之美，最后三句一问一答道出哀情，可见此曲采用的是以乐景反衬哀的情的手法。
前三句写的是整体感受，春水东去，天空辽远、闲云飘散，视野极其开阔，那树显得对么渺远，那鸟仿佛也都消失了踪迹。就像是一种脱离尘嚣的展望，一片豁然开朗。接着具体写了所见景物：山如黛、水如镜、月缺似沉钩，寓意白昼将尽。诗人依次运用了“阔”“闲”“渺”“幽”以及“远”“平”“缺”等加以刻画，句式倒装，使景物描写细腻生动。
再把视线住下，桃花梨花红白相间的景色下是那“渡口”和“江水”，曲至此，已经透出离别之情。尾三句便点出真意：“何处离愁？人别层楼，我宿孤舟。“有如蜻蜓点水一点而出，让原本沉浸的乐景中的人，哀感顿生。
周文质（？－1334），元代文学家。字仲彬，建德（今属浙江）人，后居杭州。与钟嗣成相交二十余年，良人情深意笃，形影不离，故《录鬼簿》对他有详细的记载：“体貌清癯，学问渊博，资性工巧，文笔新奇。家世儒业，俯就路吏。善丹青，能歌舞，明曲调，谐音律。性尚豪侠，好事敬客善绘画，谐音律。所作杂剧今知有四种。现仅《苏武还乡》（或称《苏武还朝》）存有残曲。散曲存有小令四十三首，套数五套，多男女相思之作。 ...
周文质。 周文质（？－1334），元代文学家。字仲彬，建德（今属浙江）人，后居杭州。与钟嗣成相交二十余年，良人情深意笃，形影不离，故《录鬼簿》对他有详细的记载：“体貌清癯，学问渊博，资性工巧，文笔新奇。家世儒业，俯就路吏。善丹青，能歌舞，明曲调，谐音律。性尚豪侠，好事敬客善绘画，谐音律。所作杂剧今知有四种。现仅《苏武还乡》（或称《苏武还朝》）存有残曲。散曲存有小令四十三首，套数五套，多男女相思之作。
闻说。清代。马鸣萧。 疏慵只合抱云根，多病那堪更耐烦。丹壑关情空偃卧，绿萝何意自偏翻。神疲早厌茶铛沸，形老惟馀药裹存。闻说神仙不曾见，淼茫却笑武陵源。
临江仙（为岳母寿）。宋代。辛弃疾。 住世都无菩萨行，仙家风骨精神。寿如山岳福如云。金花汤沐诰，竹马绮罗群。更愿升平添喜事，大家祷祝殷勤。明年此地庆佳辰。一杯千岁酒，重拜太夫人。
村居 其二。元代。王冕。 绿槿作篱笆，茅檐挂薜萝。马车浑不到，樵牧自相过。卧看归田录，行听击壤歌。优游只如此，刀锯奈吾何？
感事吟。宋代。邵雍。 古人不见面，止可观其心。其心固无佗，而多顾义深。今人不见心，正可观其面。其面固无佗，而多顾利浅。顾义则利人，顾利则害民。利人与害民，而卒反其身。其身幸而免，亦须殃子孙。
峡山寺用东坡和高要令韵。清代。韩是升。 随身一枝筇，筋骸谢拘束。天公于我厚，不吝山水福。南来下浈阳，连峰如箭簇。江流清见底，倒映芙蓉绿。石泉解娱客，此语闻已熟。坡翁岭表诗，挥毫落珠玉。峡山擅奇胜，游志我久蓄。落帆凝碧湾，一径入禅谷。佛桑花满瓶，榕树阴覆屋。阴崖飒风雨，白昼飘雾縠。鹿就苍苔眠，鸽向澄潭浴。枯禅本色人，出世齐荣辱。清修领徒众，俨若家有督。宝珠掠神鹰，莫惮钳锤酷。茗饮长松林，松花落盈掬。一饭直指堂，蔬笋饱充腹。流连正忘倦，那顾邮程促。自离十丈尘，逍遥卸蹄毂。行同打包僧，云水迹不局。况兹林壑幽，尤为未经目。人生苦缠缚，周妻及何肉。醯鸡真可怜，陟险都畏缩。我亦年向衰，屈指五十六。探奇嗜成癖，山经随处录。未寻归猿洞，于心仍不足。与僧订重游，山窗话剪烛。
潞阳晓访冯员外汝言 其二。明代。谢榛。 野阔早霜明，林空凉吹动。一犬吠人来，松窗破秋梦。