官定后戏赠

书幽芳亭记。宋代。黄庭坚。 　　士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。　　然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！

用清秋鹤发翁韵赋小书。宋代。马廷鸾。 幽居抱孤明，怀古思旧京。渴望宝连山，老桂不胜清。

严从礼求先照轩诗。宋代。赵蕃。 日上照万物，心明观一身。为光讵资火，在我不关人。

秦宫谣。明代。宋濂。 五坊小儿骑骏马，翠蛾彩女斗花鹑。御路泥深龙辇过，小队黄衣四十人。

再和宿囊山三首。宋代。刘克庄。 恰似病沙门退院，又如老禅录归农。素无才调宴三阁，不愿歌词传六宫。万首漏名宗派农，百年占籍醉乡中。暮龄喜共樵夫语，懒与诸儒论异同。

始皇陵下作。唐代。曹邺。 千金买鱼灯，泉下照狐兔。行人上陵过，却吊扶苏墓。累累圹中物，多于养生具。若使山可移，应将秦国去。舜殁虽在前，今犹未封树。