除夜。宋代。文天祥。 乾坤空落落,岁月去堂堂;末路惊风雨,穷边饱雪霜。命随年欲尽,身与世俱忘;无复屠苏梦,挑灯夜未央。
天地之间一片空旷,时光公然地离我而去。
在人生的末路上因为风雨而受惊,在偏僻的边疆饱经了冰雪寒霜。
如今生命跟这一年一样快要结束了,我和我一生的经历也会被遗忘。
以后再也梦不到过新年喝屠苏酒,只能在漫漫长夜里拨动灯火。
除夜:即除夕,为农历一年中的最后一天。
乾坤:天地间。乾,卦名,天;坤:卦名,地。
堂堂:公然。唐·薛能《春日使府寓怀》诗:“青春背我堂堂去,白发欺人故故生。”
穷:偏僻的。
屠苏:代指新年,古有农历初一饮屠苏酒的习俗。
挑灯:拨动灯火(古人多用油灯,需要拨动灯芯),点灯。
央:尽,完,结束。
参考资料:
1、古诗文网经典传承志愿小组.方相氏译注,作者邮箱:1572076419@qq.com
此诗作于元朝至元十八年,即公元1281年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗,诗句冲淡、平和,没有“天地有正气”的豪迈,没有“留取丹心照汗青”的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”,更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
《除夜》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自号文山,浮休道人。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,民族英雄。宝祐四年(1256年)进士,官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判,被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,坚持抗元。祥光元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,在狱中坚持斗争三年多,后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。 ...
文天祥。 文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自号文山,浮休道人。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,民族英雄。宝祐四年(1256年)进士,官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判,被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,坚持抗元。祥光元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,在狱中坚持斗争三年多,后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。
清平乐。元代。白朴。 闲寻博弈。饱饭消长日。自笑家储无甔石。百万都教一掷。平生酒圣诗豪。韦娘局上相嘲。今日风流磨折,翠裘输与絁袍。
仙郎邀我元夜游,联镳驰向都城陬。凭高北望馀杀气,初春惨淡翻如秋。
银花无光火树死,月明空作金波流。忆昔华灯乱星斗,天叫陆海通瀛洲。
元夕同李员外于鳞登西北城楼望郭外人家时经兵后慨然有赋。明代。谢榛。 仙郎邀我元夜游,联镳驰向都城陬。凭高北望馀杀气,初春惨淡翻如秋。银花无光火树死,月明空作金波流。忆昔华灯乱星斗,天叫陆海通瀛洲。美人盛服散香霭,侠少相随簇锦裘。万家歌舞帝王州,广衢深巷连崇楼。杨枝插门春不见,膏粥祠户今何由。燕京女儿去朔漠,紫姑寥落亦含愁。城中箫鼓太平象,城外风烟边戍头。御宴黄柑存故事,浊醪不解骚人忧。洞庭佳酿醉方休,来岁今宵复何处,客踪宦辙如云浮。
次胡经仲知丞赠别韵。宋代。范成大。 先生有道抗浮云,拄颊看山意最真。霜鬓不堪痟首疾,翠蛾常作捧心颦。官如斯立蓝田小,家似渊明栗里贫。俯仰别来蓂荚换,祗今谁与话情亲?
寄吴别驾献臣 其二。明代。陈献章。 罗江许薄偶然逢,又得成都一信通。惟有大厓李居士,洞庭何处醉春风。
戏赠费冠卿。唐代。熊孺登。 但恐红尘虚白首,宁论蹇逸分先后。莫占莺花笑寂寥,长安春色年年有。