雪岭金河独向东，吴山楚泽意无穷。
送婆罗门。唐代。清江。 雪岭金河独向东，吴山楚泽意无穷。如今白首乡心尽，万里归程在梦中。
婆罗门系梵语，意译为净行、净裔。印度早期奴隶制时代四个种姓中最高级，自称梵天后裔，世袭祭司贵族。此处以之称印度僧人。在中国有法显、道希、义净、玄奘这样的华夏高僧前往西域、印度取经，也有竺法兰、佛图澄、鸠摩罗什、真谛等西域、印度高僧前来汉地传法。唐代佛教盛行，东西方宗教文化交流频繁，故此在中国各地，深目卷发之“胡僧”并不鲜见，他们往往与华僧结为知交，互相学习，共同修持，清江与婆罗门僧，也是这种情况。这首对婆罗门僧的送别诗，言简意赅，让人回味无穷。
会稽(今浙江绍兴)人。诗僧。幼出家，代宗大历初至杭州华严寺，师华严宗僧人守真。归越州开元寺后，又从昙一学《四分律》。大历八年(773)至南阳从慧忠习禅观。大历、贞元间以能诗闻名于江南，与诗人皎然齐名，时称会稽二清。与当时诗人交往频繁。晚年住襄州辨觉寺，约卒于宪宗元和间。《宋高僧传》卷十五有传，另参《唐才子传》卷三。其诗多送别赠答及行旅抒怀之作。《全唐诗》存诗1卷。 ...
清江。 会稽(今浙江绍兴)人。诗僧。幼出家，代宗大历初至杭州华严寺，师华严宗僧人守真。归越州开元寺后，又从昙一学《四分律》。大历八年(773)至南阳从慧忠习禅观。大历、贞元间以能诗闻名于江南，与诗人皎然齐名，时称会稽二清。与当时诗人交往频繁。晚年住襄州辨觉寺，约卒于宪宗元和间。《宋高僧传》卷十五有传，另参《唐才子传》卷三。其诗多送别赠答及行旅抒怀之作。《全唐诗》存诗1卷。
从赵彦特求茶。宋代。李若水。 饭馀日影转修廊，攲枕桐花堕小窗。为觅春风洗残梦，要令诗思敌澄江。
答俞校书冬夜。唐代。皎然。 夜闲禅用精，空界亦清迥。子真仙曹吏，好我如宗炳。一宿觌幽胜，形清烦虑屏。新声殊激楚，丽句同歌郢。遗此感予怀，沈吟忘夕永。月彩散瑶碧，示君禅中境。真思在杳冥，浮念寄形影。遥得四明心，何须蹈岑岭。诗情聊作用，空性惟寂静。若许林下期，看君辞簿领。
画马。元代。张翥。 睿思殿中万几暇，缥带犀签阅名画。君王爱此神骏姿，笔势不在韦韩下。五云御押手自封，玉窠蟠屈宸篆红。百年重遭赤马劫，散落不逐兵尘空。谁欤传之能爱惜，尺楮萧萧开古色。骊骢玉面蹄腕白，青丝络脑黄金勒。风鬉半散头怒侧，一团渥洼云气黑。绯衫圉郎紧控持，直恐骄腾收不得。向来南渡小朝廷，虎视欲与金源争。蜀襄马场能几匹，尚想按图心胆倾。只今万里龙沙道，游牝千群饱丰草。天闲上驷皆乘黄，驽蹇纷纷世空老。
自喻。宋代。王周。 予念天之生，生本空疏器。五岁禀慈训，愤悱读书志。七岁辨声律，勤苦会诗赋。九岁执公卷，倜傥干名意。乞荐乡老书，幸会春官试。折桂愧巍峨，依莲何气味。性拙绝不佞，才短无馀地。前年会知己，荐章实非据。宁见民说平，空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝，往来名揽辔。孤舟一水中，艰险实可畏。群操百丈牵，临难无苟避。濆向江底发，水在石中沸。槌鼓称打宽，系纫呼下纬。善恶胡可分，死生何足讳。骑衡与垂堂，非不知前喻。临渊与履冰，非不知深虑。我今縻搢绅，善地谁人致。城狐与社鼠，巧佞谁从庇。奴颜与婢膝，丑直谁从媚。妻儿夐限越，容颜几憔悴。致身霄汉人，呃嚱尽贤智。
和赵景贤使君入昌溪即事。宋代。阳枋。 东出峡如筒，北行溪似线。晨发怯春寒，午炊喜破晛。滩高石嵌崎，浪急珠玑溅。平生忧患心，对此倍克战。棹夫捷如风，舞稿接飞牵。昔观武陵图，今见武陵面。岩丛放斧斤，挂壁发葱蒨。半一矗乱峰，横烟锁寒练。猿鸟生意深，诗笔写豪健。先生岩壑姿，对此聊自厌。险极复推奇，一鉴嗟未遍。老眠仰贪看，花生浑欲焰。人唤不回头，决眥强自勉。造化藏秘奇，人生能几见。现昔困尘埃，比来得清玩。异境延高吟，胜览惬幽念。直疑紫雾深，秘隐丰城剑。便欲於此中，遯世零点无闷。朝餐色{上髟下监}鬖，暮游光潋滟。还恐利名牵，回首成健羡。