陈严二君频送蜡梅因以成咏

黄天荡。宋代。张宪。 昆明劫烧成灰火，临平葑湖拨不开。黄泥万顷下无底，海眼一丝通往来。南徐江边海鰌走，江神顿足黄龙吼。便翻银汉濯泥沙，要使妖蛇先授首。

过金鱼池 其三。清代。戴亨。 野酌无专向，幽寻信屐踪。沼鱼晴弄影，沙渚细含风。虎仆抽新藻，龙兹藉落红。萧然濠濮上，胸境一时空。

摸鱼儿 七夕用严柔济韵。元代。白朴。 问双星、有情几许。消磨不尽今古。年年此夕风流会，香暖月窗云户。听笑语。知几处。彩楼瓜果祈牛女。蛛丝暗度。似抛掷金梭，萦回锦字，织就旧时句。愁云暮。漠漠苍烟挂树。人间心更谁诉。擘钗分钿蓬山远，一样绛河银浦。鸟鹊渡。离别苦。啼妆酒尽新秋雨。云屏且驻。算犹胜姮娥，仓皇奔月，只有去时路。

游褒禅山记。宋代。王安石。 　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。　　至和元年七月某日，临川王某记。

百字令 秋莲。清代。熊琏。 临流一望，数阑珊几朵，馀香犹冽。水国炎氛原不著，一种芳心冰雪。冷处逾清，描来益澹，影伴苍葭月。帘垂池上，繁华依旧凄切。试看落落疏疏，波光掩映，画舫笙歌歇。消受湖天风露净，越觉美人幽绝。翠盖将欹，红衣半褪，柳岸残蝉咽。西亭秋早，梦回应自凉彻。

宫词 其八。宋代。宋白。 掖庭宫女仅千人，有敕都教放出门。恋主顿忘幽愤意，促辞中使尽啼痕。