迷悟两门，圣凡二路。总与诸人开辟了也，普请一时證入。
偈颂四十一首 其一。宋代。释普宁。 迷悟两门，圣凡二路。总与诸人开辟了也，普请一时證入。
释普宁（？～一二七六），号兀庵，蜀（今四川成都）人。出家于蒋山，参育王无准师范禅师得法。理宗绍定、端平间，为侍者随师范自育王至径山数载。历住庆元府象山灵岩广福禅院、常州无锡南禅福圣禅寺、巨福山建长兴国禅寺、婺州云黄山宝林禅寺。端宗景炎元年卒（《佛学人名辞典》）。为南岳下二十世，无准师范禅寺法嗣。有《兀庵普宁禅师语录》三卷，收入《续藏经》。事见《语录》及附录。 释普宁诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗合编为一卷。 ...
释普宁。 释普宁（？～一二七六），号兀庵，蜀（今四川成都）人。出家于蒋山，参育王无准师范禅师得法。理宗绍定、端平间，为侍者随师范自育王至径山数载。历住庆元府象山灵岩广福禅院、常州无锡南禅福圣禅寺、巨福山建长兴国禅寺、婺州云黄山宝林禅寺。端宗景炎元年卒（《佛学人名辞典》）。为南岳下二十世，无准师范禅寺法嗣。有《兀庵普宁禅师语录》三卷，收入《续藏经》。事见《语录》及附录。 释普宁诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗合编为一卷。
南墅十二诗 其九 山阴溪曲。元代。廖大圭。 清溪流绕碧㠝岏，便作山阴一样看。今日戴公何处在，满船风雪不知寒。
题双喜图送马胜宗从昌平侯出镇宣府。明代。刘溥。 远随金印出边州，早报平安入凤楼。剪取白罗飞绣影，旗竿十丈挂胡头。汤东谷作此诗，未出，见草窗作，乃叹服曰：“此真题边将白鹊诗，吾诗乃学课语耳。”遂焚其稿。
题顾玉山读道书小像。明代。袁华。 灵岳耸层霄，璚馆开金乡。若人秉昭质，守一修洞房。呼吸龙虎气，嗽咽日月芒。龟阙西瑶台，中有明光章。下授小兆臣，玉检鸾回翔。稽首校隐文，琅函耀霞光。绛蕉承宝露，肉芝冒玄霜。采掇充服食，味倾金梨浆。逍遥澹无为，寿期穹壤长。
谢连州沈殿丞惠石。宋代。余靖。 遗我岩岩石，拜嘉贤使君。何当天共补，应免玉偕焚。想自乘槎得，知从饮羽分。试将簷畔累，尚带故山云。
雨后漫兴柬罗女文。明代。顾璘。 春花落尽垂杨低，竹林鸣鸠相应啼。夜来久旱得微雨，门前细草青萋萋。饮虹桥头西日落，桥下水光摇草阁。莫嫌野客杖藜来，瀹茗摊书殊不恶。
维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：
昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。
祭鳄鱼文。唐代。韩愈。 维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰： 昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。 刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄；刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。 鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也。是不有刺史、听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！