盱眙

一萼红。明代。汪洋。 过疏灯、洞层荫恍惚，野水寂无声。鸟散庭空，蜗缘藓湿，深巷依旧青青。听茶肆、幽情苦调，看月落、檐隙不分明。酒病茫茫，征鸿渺渺，百感无凭。颠倒长安棋局，揽青铜但见，鬓角愁生。础润邀萤，心灰怯梦，难记身处何城。托风送、芦花慰我，笑人比、帆影更飘零。莫问街头柳色，烟雨曾经。

崔评事弟许相迎不到应虑老夫见泥雨…必愆佳期走笔戏简。唐代。杜甫。 江阁要宾许马迎，午时起坐自天明。浮云不负青春色，细雨何孤白帝城。身过花间沾湿好，醉于马上往来轻。虚疑皓首冲泥怯，实少银鞍傍险行。

江城子。近现代。丁宁。 熟梅天气晚风柔。怕登楼，强登楼。记得清宵，记得月如钩。记得荼蘼香雪里，招燕子，话春愁。闷来窗下理箜篌。夜悠悠，恨悠悠。宛宛音尘，肠断几时休。梦醒天涯啼杜宇，花自落，水空流。

祭公谏征犬戎。两汉。佚名。 　　穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。　　昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。　　夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。　　有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。　　是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树惇，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

白鹭。唐代。白居易。 人生四十未全衰，我为愁多白发垂。何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝。

漫兴 十一。元代。王冕。 登高聊纵目，怀古忽伤心。北极星辰远，中原草木深。天寒群雁叫，夜静独猿吟。处处知音少，尘埃绿绮琴。