和立斋先生雁山韵

宿石泉寺修先墓感怀二首 其二。明代。郑岳。 曲涧依高坂，荒墟带远林。封培六世垄，跋涉两山岑。湖海多年梦，松楸此日心。昊天何可极，老泪洒衣襟。

今日献祝寿纪庆生申诗辄录呈某顿首再拜。宋代。米芾。 祥云蔼蔼拥华筵，玉府蓬山见上仙。琼杯潋滟祈眉算，永荐生申寿八千。

寄僧琴山。宋代。杨紬林。 闽海西来山复山，白云深处见禅关。幽岩风细莺声缓，古寺春深鹤梦间。游子从来悲草绿，老僧浑不计花残。笑余犹是红尘客，尽日攀跻行路难。

庖丁解牛。先秦。庄周。 　　吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。　　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。　　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”　　文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

使北。宋代。姜特立。 持哀万里敢辞难，汴泗都归指顾间。车上去程依北斗，马头归梦到南山。颇惊魏国山河少，尚觉周家境土悭。圣主若图恢复计，直须神武取榆关。

寄夫在岢岚。明代。董少玉。 流落客边州，刀环在马头。莫怜杨柳色，管取只封侯。