华顶当空出，云霞宿殿庭。
八荒同纳纳，一气转冥冥。
日驭经檐过，天河俯槛听。
长年苔径合，无客到岩扃。
题天封寺。宋代。释慧明。 华顶当空出，云霞宿殿庭。八荒同纳纳，一气转冥冥。日驭经檐过，天河俯槛听。长年苔径合，无客到岩扃。
释慧明，字无得，号竹院（《天台续集别编》卷六）。孝宗淳熙末住净慈寺，光宗绍熙初住天台天封寺，与陆游有交。事见《渭南文集》卷一九《重修天封寺记》。 ...
释慧明。 释慧明，字无得，号竹院（《天台续集别编》卷六）。孝宗淳熙末住净慈寺，光宗绍熙初住天台天封寺，与陆游有交。事见《渭南文集》卷一九《重修天封寺记》。
发市桥驿。明代。潘希曾。 细雨青林暗市桥，五更灯火促星轺。紫泥擎出天恩重，赤土分来海国遥。正朔不殊尧日致，封疆何用汉时标。午风披拂轻阴散，春色还同喜气饶。
浣溪沙。宋代。朱敦儒。 风落芙蓉画扇闲。凉随春色到人间。乍垂罗幕乍飞鸾。好把深杯添绿酒，休拈明镜照苍颜。浮生难得是清欢。
绿窗偶成。清代。董白。 病眼看花愁思深，幽窗独坐弄瑶琴。黄鹂亦似知人意，柳外时时送好音。
题高弘道游庐山图。元代。龚璛。 閒里题诗不奈閒，输君把酒对庐山。平生更有丹青手，便著幼舆岩石间。
陈山龙湫。宋代。卜祖仁。 陈山苍苍东海头，石壁裂缺藏灵湫。老髯出水歘万丈，青山倒挂黄金虬。神光上腾接烟霭，挟子撄珠浴沧海。雨公载雨推雷车，阊阖门开叩真宰。今年亢旱民罹殃，我侯悯悯心若伤。精诚披露动寥廓，沛然甘泽来滂滂。侯今官转吴兴去，回首神峰隔天宇。愿言变化从云龙，大为苍生作霖雨。
古之贤人，其所以得之于天者独全，故生而向学，不待壮而其道已成。既老而后从事，则虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。姚君姬传，甫弱冠而学已无所不窥，余甚畏之。姬传，余友季和之子，其世父则南青也。亿少时与南青游，南青年才二十，姬传之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有礼，余至其家，则太夫人必命酒，饮至夜分乃罢。其后余漂流在外，倏忽三十年，归与姬传相见，则姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣。明年，余以经学应举，复至京师。无何，则闻姬传已举于乡而来，犹未娶也。读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之，姬传之显名当世，固可前知。独余之穷如曩时，而学殖将落，对姬传不能不慨然而叹也。
昔王文成公童子时，其父携至京师，诸贵人见之，谓宜以第一流自待。文成问何为第一流，诸贵人皆曰：“射策甲科，为显官。”文成莞尔而笑，“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才，而姬传又深有志于古人之不朽，其射策甲科为显官，不足为姬传道；即其区区以文章名于后世，亦非余之所望于姬传。孟子曰：“人皆可以为尧舜”，以尧舜为不足为，谓之悖天，有能为尧舜之资而自谓不能，谓之漫天。若夫拥旄仗钺，立功青海万里之外，此英雄豪杰之所为，而余以为抑其次也。
送姚姬传南归序。清代。刘大櫆。 古之贤人，其所以得之于天者独全，故生而向学，不待壮而其道已成。既老而后从事，则虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。姚君姬传，甫弱冠而学已无所不窥，余甚畏之。姬传，余友季和之子，其世父则南青也。亿少时与南青游，南青年才二十，姬传之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有礼，余至其家，则太夫人必命酒，饮至夜分乃罢。其后余漂流在外，倏忽三十年，归与姬传相见，则姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣。明年，余以经学应举，复至京师。无何，则闻姬传已举于乡而来，犹未娶也。读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之，姬传之显名当世，固可前知。独余之穷如曩时，而学殖将落，对姬传不能不慨然而叹也。 昔王文成公童子时，其父携至京师，诸贵人见之，谓宜以第一流自待。文成问何为第一流，诸贵人皆曰：“射策甲科，为显官。”文成莞尔而笑，“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才，而姬传又深有志于古人之不朽，其射策甲科为显官，不足为姬传道；即其区区以文章名于后世，亦非余之所望于姬传。孟子曰：“人皆可以为尧舜”，以尧舜为不足为，谓之悖天，有能为尧舜之资而自谓不能，谓之漫天。若夫拥旄仗钺，立功青海万里之外，此英雄豪杰之所为，而余以为抑其次也。 姬传试于礼部，不售而归，遂书之以为姬传赠。