黑兔

国风·邶风·燕燕。两汉。佚名。 燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

复邹忠公墓为谢子兰赋。明代。袁华。 有宋开国三百年，圣君哲后登才贤。内无吕贾武韦祻，昭宪流裕远且绵。宣仁垂帘辅哲庙，初政彷佛元丰前。奈何权奸枋国命，党籍忠良俱左迁。紫宫正位俨宸极，岂假巫祝循私偏。非言搆狱狱词具，奉诏废作瑶华仙。谋之者谁郝内侍，卯金刀氏相夤缘。元符授册立为后，奸臣揣摩机已先。维时忠公居谏省，从容奏对言便便。属比祥符永平事，春秋大义星日悬。孟后既废不可复，刘岂得擅中宫权。遂良还笏为斥武，好礼上书因谏玄。忠言逆耳竟远谪，徒步独上新州船。贞哉贤母成子志，身落瘴乡甘弃捐。端王嗣位肆大眚，放逐两载蒙生还。寻复正言转司谏，三守剧郡亲蕃宣。俄承天语询谏草，云付烈焰飞炎烟。伪书一出那可辨，再由衡岳移漓川。澹山寺中啼怪鸟，仙宫岭下流清泉。精诚端能动天地，神物卫护非伪传。豺狼载路尚猖獗，脱身虎口仍颠连。放还未几瘴疠作，一病不起宁非天。仅存馀息见故友，言以国事犹拳拳。公也程门弟子列，存心慎独功弥专。思陵赠谥发潜德，己死奸谀应凛然。常州城北十里许，高坟累累官道边。政和迄今二百载，子孙散落犁为田。牛羊暮下蒿棘满，泪落行路兴哀怜。谢君忼慨当世士，献书天府言数千。建祠复墓限樵牧，新松稚竹清阴圆。呜呼章蔡终贬窜，同恶岂能谋自全。青山门外一抔土，尚有诸生加豆笾。忠邪犹来难并立，不信请视思贤编。

夏日偕唐璞亭司马杜春墅邱瑶圃广文陈瑶阶山长邱爱庐砚长游鲫鱼潭留饮潭上书室 其一。清代。曾中立。 东海渊渟别一湖，偕游竟日足欢娱。微风蹙浪清如许，远岫笼云淡欲无。自得锦鳞时在藻，翩然浅濑起飞凫。倚阑共咏溪山胜，写入新诗当画图。

葺小圃及东斋。宋代。陆游。 山翁作园沼，安乐及禽鱼。凡草犹当养，芳兰可得锄？初非治一室，亦岂爱吾庐。暮境虽云迫，心期故有余。

师说。唐代。韩愈。 　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

乐平刘复初隐居四咏 其四 观鱼。元代。张翥。 漾漾清波浮紫鳞，一筇閒倚树边身。我疑濠上漆园老，谁识江头渔丈人。细草留连还可藉，野鸥来往自相亲。此中正得悠然乐，何用扁舟把钓纶。