繁华难久住，摇落得轻身。远近随风力，高低逐日轮。
纸鸢云外线，野马路旁尘。悟得循环理，相逢总未真。
九秋杂咏 其二 秋蓬。清代。成鹫。 繁华难久住，摇落得轻身。远近随风力，高低逐日轮。纸鸢云外线，野马路旁尘。悟得循环理，相逢总未真。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
送闻石塘尚书赴京。明代。李舜臣。 下榻长安彼一时，复从南土奉光仪。怜才近世难公似，论德中朝亦我师。山郭欲销残暑气，江帆只待好风吹。惟应去后遥相望，夜夜台阶紫极垂。
次邓善之修撰。元代。龚璛。 一室贫逾陋，南州暑正烦。故人相会处，幽草自生萱。别梦江湖在，浮云车马奔。寥寥扬子宅，玄白定忘言。
南浦 春水和玉田韵。近现代。王易。 宿雾散江天，竞澄鲜，点染潇湘春晓。峰压黛螺新，微风定，波镜平开如扫。扁舟渐远，短篙撇出鱼鳞小。相助离人肠断处，桃叶渡头芳草。清漪惯浴凫鸥，正舍南舍北，溶溶未了。夹岸有秾桃，芳菲甚，几度捕鱼人到。蘼芜浩渺，空江如梦涛声悄。帆影年年来复住，错认行人多少。
赠马易之。元代。张翥。 万里征帆渡越江，兹游奇观世无双。海中蓬岛金银阙，天上玉堂云雾窗。吾道政须求柱石，诗坛从此避旌幢。青林白谷归休地，怀抱因君得暂降。