帝子华筵上客开,千金为寿在平台。如何此日偏相忆,几度同衔避暑杯。
伏日左史初度寄怀 其二。明代。李攀龙。 帝子华筵上客开,千金为寿在平台。如何此日偏相忆,几度同衔避暑杯。
李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。 ...
李攀龙。 李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。
欲到西陵寄王行周。唐代。李绅。 西陵沙岸回流急,船底粘沙去岸遥。驿吏递呼催下缆,棹郎闲立道齐桡。犹瞻伍相青山庙,未见双童白鹤桥。欲责舟人无次第,自知贪酒过春潮。
次韵濮十太尉题禹穴。宋代。王十朋。 寰瀛三十六名郡,越在东南雄四镇。宛委周回三百里,草木山川有光润。秦山鉴水蕴秀异,人物风流夸汉晋。传闻禹穴自太史,好古无人若为问。杖屦飘然寻洞天,照眼千岩若攒刃。细看盘石心愈疑,遐想丹书气犹振。禹贡无传岂其阙,遁甲所书何足训。彝伦叙自九畴锡,水土平繇五行顺。洛书六十有五字,王业巍巍此途进。八卷飞沉天与泉,兹说荒唐理难信。吾侪去古恨大远,企首难窥禹墙仞。穴傍有井清且甘,一酌端能洗骄吝。
题海云寺。元代。德祥。 香刹住中流,初疑地若浮。路从沙际入,帆到树边收。清磬敲渔夜,新书报橘秋。洞庭西在望,欲去更迟留。
答戴克光寄登峨眉绝顶诗二首 其二。宋代。李祁。 新诗诵罢又徘徊,万斛闲愁暂拨开。拟倩天风吹我去,清宵和梦觅峨眉。
次韵李季章参政哭其夫人。宋代。陆游。 害道无如徇爱嗔,养生尤要啬精神。祝公少置空闺忆,天下安危在此身。
孙节妇诗。清代。汪端。 节母程,嫔于孙,阅六载,琴瑟敦。夫夭亡,妾无子,死从夫,生何恃。堕楼不死神扶持,投缳复被旁人知。舅姑来,向妇泣,两叔未娶亲发白,汝夫不幸归黄泉,汝宜代夫尽子职。舅姑言终妇泪流,妇敢先死贻亲忧。良人地下姑少待,此身暂为双亲留。下抚两叔,上持舅姑。数年月照罗帏孤,夫已墓木拱,妾亦泪眼枯。嗟哉!两叔相继殁,舅姑心摧妇泣血。所遭竟如此,天心讵可测。鬻我嫁时钗,开我镂金箱,为翁置妾延烝尝。叔生未几翁姑亡,孤嫠吊影增凄凉。族中鬼{巾惑}凭陵久,茕茕衰门妾独守。叔长娶妇妇举男,妾抱字之夫有后。画荻丸熊心力瘁,儿年十八游伴水。儿游泮水母心喜,可见舅姑夫子矣。六十八年完节身,生固非生死非死。呜呼,立孤难,死节易,婴与杵,当年事。处易不得乃处难,请看桐乡节母茹荼志,巾帼须眉固无异。